tag:blogger.com,1999:blog-69592478297373661612024-02-07T05:04:29.104+01:00Otro laberinto de espejosIdeas, experiencias y técnicas de teatro alternativo, drama participativo e interpretación de roles.
O tal vez sólo un laberinto de espejos que reflejan imágenes.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.comBlogger49125tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-45193487219105733752021-09-16T11:56:00.001+02:002021-09-16T11:56:15.977+02:00Ensúciate<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://live.staticflickr.com/65535/48071698127_78d0b6b01e_b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="534" height="400" src="https://live.staticflickr.com/65535/48071698127_78d0b6b01e_b.jpg" title="Walpurgis larp, by Somnia. Picture by Stefano Kewan Lee." width="267" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Foto de Stefano Kewan Lee tomada en el rol en vivo "Walpurgis" de Somnia</i></td></tr></tbody></table><p>Jugamos para sentir. Jugamos para recordar. Jugamos para ensuciarnos.</p><p>Si el rol en vivo es un hecho psíquico, el medio con el que lo experimentamos es un cuerpo, y los cuerpos no son limpios, se ensucian. Podemos mantener distancias entre la mente y el cuerpo e involucrarnos a medias, podemos establecer muchas barreras o excusas para intentar controlar el evento, aislar las impresiones, tomarlo como una lista de objetivos, haya o no tales, podemos esperar a la situación perfecta que hemos imaginado. Tendremos anécdotas, un buen rato. Puede que también la sensación agridulce del momento desperdiciado, de la oportunidad que no se manifiesta completamente.<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p>No vamos a tener otro momento igual, en ese rol en vivo o en otros. No hay que dudar, hay que ensuciarse.</p><p>Revolquémonos en la suciedad que nos ofrezca el evento en el que estemos. Involucrémonos para conectar con la ficción, con los demás, con la situación imperfecta que estamos experimentando, que no es del todo la que queríamos, que escapa a nuestro control. Actuemos para fluir, para ver qué ocurre; sobre todo, actuemos para ensuciarnos.</p><p>No te conformes con lo que se ofrece; tómalo y eleva el cuerpo hasta hacerlo espíritu, convierte la suciedad en el tesoro escondido.</p><p>Baila seguro, pero arriesga en la danza. </p><p>Límpiate después, cuando se haya acabado, pues los restos de emociones muertas son escorias.</p>Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-78231389982504148222021-05-20T12:26:00.001+02:002021-05-20T12:26:10.656+02:00¿Creamos historias?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3QfDISz4Szh3CDscrvq5UKnDcLvsuvRJKoIQuLSAVuW1ir5K4UVg85-o4Ou8H1Qm39H8GeZya_6kMtSi-8ON7Ak3PvwHnJ0ImKnA_XpJt-b1Nbmr5LZoZbVO_5mD6KLqplMID6Nfhm9Q/s686/nohistoria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="386" data-original-width="686" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3QfDISz4Szh3CDscrvq5UKnDcLvsuvRJKoIQuLSAVuW1ir5K4UVg85-o4Ou8H1Qm39H8GeZya_6kMtSi-8ON7Ak3PvwHnJ0ImKnA_XpJt-b1Nbmr5LZoZbVO_5mD6KLqplMID6Nfhm9Q/w400-h225/nohistoria.jpg" width="400" /></a></div><br /><div><br /></div><div>En conversaciones habituales sobre rol en vivo aparece periódicamente la identidad con una historia, es decir, que el rol en vivo consistiría en "crear una historia todos juntos." Se incluye el interpretar un personaje como parte de esa historia, pero es ella la que toma el protagonismo. </div><div><br /></div><div>Cuando se siguen esas concepciones, suelen brotar consejos como "piensa en la historia conjunta", "actúa para que la historia de todos se beneficie y enriquezca", u otros dirigidos a diseñadores y organizadores como "distribuye el foco para que todos tengan su brillo en la historia" o "asegúrate de que todos los personajes son parte de la historia y no son excluidos de ella".</div><div><br /></div><div>¿Pero a qué se refiere esa "historia"? ¿A una vaga sensación de continuidad? ¿A una narrativa compleja que se articula en el evento específico? ¿A una ilusión de control narrativo?</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div>Estas concepciones establecerían que</div><div>- el rol en vivo es esencialmente la generación de una sucesión narrativa común (una historia);</div><div>- la interpretación de roles está fundamentalmente vinculada a esta historia;</div><div>- la historia está en parte o totalmente descentralizada, y los participantes pueden hacerse responsables de ella;</div><div>- la historia es, de alguna manera, conocida por los participantes incluso en los aspectos ocultos o subyacentes.</div><div><br /></div><div>Sin embargo, el rol en vivo no es narrativa, no es historia. Mantener y reforzar el enfoque narrativo puede limitar otras posibilidades y, específicamente, puede entorpecer aquello en lo que el rol en vivo brilla por encima de otras expresiones: aquello que se denomina como "inmersión". Que pueda contener narrativas, hilos y líneas narrativas, direcciones, imposiciones y vetos narrativos no se niega, pero estos elementos no son esenciales, aunque puedan articular una experiencia.</div><div><br /></div><div>El rol en vivo es una actividad en la que cada participante representa un rol determinado en un marco de realidad ficticia a través de sus acciones y reacciones no mediadas, y en la que mantiene relaciones con el entorno, consigo mismo y con los demás a través de dicho marco.</div><div><br /></div><div>Lo demás es un accesorio.</div><div><br /></div><div>¿Admitimos que hay historias cuando un rol en vivo acaba? Sí, pero esas historias (plurales) son maneras que tenemos de ordenar y contar las experiencias personales del evento una vez éste ya ha terminado, y éstas no tienen por qué obedecer reglas o arcos narrativos. A menudo es un caos de situaciones y, pocas veces, se desvela una verdadera historia común. La "historia" puede confundirse con el marco de realidad ficticia que ordena y pone en común con sus premisas y visiones, pero este marco no implica una sucesión narrativa común necesaria.</div><div><br /></div><div>La atención a una historia - y más aún a una historia que no se concreta hasta el fin - puede ser un estorbo en el planteamiento y ejecución de algunos roles en vivo. ¿Requieren todos los eventos consideraciones narrativas?</div><div><br /></div><div>Plantear una historia y habilitar resortes narrativos para facilitarla es una posibilidad, pero no una necesidad. Entonces, ¿qué puede contener el rol en vivo si no siempre presenta la atención por una historia?</div><div><br /></div><div><b>· </b>Un juego más o menos competitivo, reglado en cuanto que sus elementos competitivos lo requieran.</div><div><br /></div><div><b>· </b>Una simulación detallista de un entorno o situación externa y su libre exploración.</div><div><br /></div><div><b>· </b>Una inmersión en la exploración interna de una situación o realidad psíquica. Ésta es la posibilidad que ningún otro medio ofrece con la misma intensidad que el rol en vivo, lo que tampoco significa que todo evento deba hacer énfasis en ella.</div><div><br /></div><div>Se pueden presentar combinaciones de estos elementos, incluyendo el narrativo, o centrarse en cualquiera de ellos. No existen formas puras en la mayoría de roles en vivo.</div><div><br /></div><div>Si la parte finał de este artículo recuerda a la de la <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com/2011/07/aproximaciones.html" target="_blank"><i>entrada de 2011</i></a> es porque no he observado grandes cambios de aproximación en esta década. Hay que resaltar que las narrativas son una posibilidad o preferencia, pero no una necesidad, y que establecerlas como definitorias del rol en vivo es problemático.</div>Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-61161529108305065362021-04-22T11:50:00.002+02:002021-04-26T21:12:29.630+02:00La rutina es nuestra aliada<p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjabYwXsrkLW5z8BWVj_G0NZic0ObBpSVUsiYD3poS3RbphQx2UgP8v7vT1Lkcg9LTbnmcTJ-VKG7aTU7SiiJt6DUfWCjghNCKG98_2uitTycusFvgyelBprJhC_16DBpuVZ9aPE-7oNj/s870/4-1-3-870x522_edited.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="870" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVjabYwXsrkLW5z8BWVj_G0NZic0ObBpSVUsiYD3poS3RbphQx2UgP8v7vT1Lkcg9LTbnmcTJ-VKG7aTU7SiiJt6DUfWCjghNCKG98_2uitTycusFvgyelBprJhC_16DBpuVZ9aPE-7oNj/w400-h240/4-1-3-870x522_edited.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Foto de la Akademia Górniczo-Hutnicza, deformada por Somnia</i></td></tr></tbody></table></p><p><span style="font-family: arial;">Buscamos en el rol en vivo lo inusual en sus marcos de ficción, interacción y relaciones, distintos a nuestra experiencia rutinaria: la excepción a lo cotidiano. Parece contraintuitivo utilizar adrede la rutina y la repetición como herramientas, pues reducirían el impacto. Sin embargo, la familiaridad genera seguridad y confianza, y las alteraciones en ella, una vez establecida, pueden resultar más intensas que si se opera bajo la excepción continua. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Repetir acciones o comportamientos y establecer rutinas genera patrones que reconocemos familiares. ¿Por qué no emplearlos para mejorar nuestras experiencias si buscamos que el evento cale más profundo? Nada en un rol en vivo existe si no se experimenta de alguna manera. Las descripciones que nos dicen cómo son el mundo, una religión o cierto personaje son papel para quemar o un espacio ocupado en algún disco duro o servidor, son inútiles sin la implicación de los participantes. La amistad de una vida no se puede simular con un desconocido, si se busca una sensación interna más allá de una interpretación teatral, sin una interacción repetida previa al evento. </span></p><p><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><span style="font-family: arial;">En 2008 participé junto a José Castillo Meseguer en el evento danés <a href="https://alexandria.dk/en/data?scenarie=3398" target="_blank"><i>Motherland</i></a> (Rollespilsfabrikken), evento ucrónico en el campo de entrenamiento de soldados soviéticos de una Segunda Guerra Mundial que nunca había acabado por completo, y comprobé cómo cantar los mismos himnos y consignas y realizar ciertos entrenamientos generaban rutinas, cuya ruptura tenía mucho más impacto que si se asumían de manera previa. El evento manifestaba carencias en la seguridad, en el diseño y en el establecimiento de relaciones, pero la repetición de ciertas acciones, en lugar de evidenciar carencia de contenidos, completaba y cerraba el circuito: hacía el entorno más verosímil y ayudaba a enlazar más intensamente con el personaje. </span></p><p><span style="font-family: arial;">En un corto, a menudo carecemos del tiempo para generar estas repeticiones. Si disponemos de sólo tres o cuatro horas, e incluimos talleres y preparación previa, es difícil establecer una familiaridad. En <a href="http://www.somnia.org/en/previous-larps/" target="_blank"><i>Vampiria </i></a>(Somnia, pases de 2017 y 2018), la premisa establecía un grupo de amigos lejanos, cansados de los demás, en una de sus reuniones habituales. Para generar familiaridad y sensación de rutina, prepararé fragmentos de reuniones anteriores (cinco años atrás, un año atrás, seis meses atrás, tres meses atrás) que se interpretaban durante la duración de una canción (So What, del álbum Kind of Blue, Miles Davis) antes de que el evento se lanzara sin interrupción (con la misma canción). La pauta sonora, la situación similar y la presencia de los mismos personajes generaron el ánimo deseado de estar en una reunión inacabable con gente que se conoce desde hace mucho, pero que nunca están muy cercanos. </span></p><p><span style="font-family: arial;">En un evento de mayor extensión, se pueden establecer actividades diarias para generar rutinas. Para los cuatro días totales de <i><a href="http://www.somnia.org/en/weburn/" target="_blank">we burn in death and desire</a></i> (Somnia, aplazado a 2022), pretendo remarcar el ambiente de desencanto gris para experiencia del Día a través del trabajo diario, horarios estrictos de actividades de ocio regulado y ceremonias comunes para contrastar con la libertad y carencia de control de la Noche. Algunas de las lecciones aprendidas en <i><a href="https://www.facebook.com/events/871945912831716/" target="_blank">Robota</a></i> (Somnia, 2014) serán útiles a este respecto. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Cuando una relación es importante para un rol en vivo, no basta con describirla o pactarla de antemano. Es mejor si se interpreta repetidamente, aunque sea en pequeñas escenas previas que establezcan una dinámica reconocible y alguna señal de afecto o desprecio repetida entre esos personajes. Por supuesto, durante la ficción puede reforzarse, tensarse o romperse esa familiaridad adquirida. </span></p><p><span style="font-family: arial;">La rutina puede ser una herramienta incluso cuando se combate a propósito. <i><a href="https://somnia-larp.wixsite.com/lasirenavarada" target="_blank">la sirena varada</a></i> (Somnia, pases de 2015, 2016 y 2017) se alejaba de toda repetición o rutina, e hicimos un esfuerzo por destruir cualquier aparición de patrones y repetición en la medida en la que el diseño y la estructura lo permitía (supresión de relojes y de horarios estrictos, estímulos a la volatilidad e incoherencia de las relaciones, fantasía y locura generalizadas). </span></p><p><span style="font-family: arial;">Merece una mención el ensayo de escenas a representar en un evento determinado. Pese a los beneficios que conlleva el ensayo para un evento en el que la narrativa es el foco de interés principal, hay que estar atento a la rigidez que puede generar. Es más, tales escenas no son recomendables en eventos que carezcan de tal foco narrativo, ya que pueden forzar y encauzar la ficción hacia ellas incluso si dejan de ser apropiadas. Cuando alguien ensaya durante semanas cierta escena, le interesa realizarla sin que le importe ya si es apropiada o no. Sería más aconsejable practicar una acción específica que pueda realizarse con facilidad sin forzar el evento antes que una serie encadenada de ellas. </span></p><div><br /></div>Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-53304214518834793652021-04-15T12:10:00.002+02:002021-04-22T11:41:44.229+02:00Seis técnicas mágicas para rol en vivo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5cjbafEzyBsBkef82jieShw1d4ltBpxKf1AWpGS3DWyYd5Hng2kIC8_-Ex9trovtXQL2s1wdwjRJlweNGfjp9CfBiX2i7xls2ENcfcDZshY0S9lFXT8hImCS-QhZkD844gTy2zoc4JNpB/s1035/Walpurgis_coverimageforthearticle_by_+Stefano_Kewan_Lee.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Imagen de Walpurgis, por Stefano Kewan Lee" border="0" data-original-height="690" data-original-width="1035" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5cjbafEzyBsBkef82jieShw1d4ltBpxKf1AWpGS3DWyYd5Hng2kIC8_-Ex9trovtXQL2s1wdwjRJlweNGfjp9CfBiX2i7xls2ENcfcDZshY0S9lFXT8hImCS-QhZkD844gTy2zoc4JNpB/w400-h267/Walpurgis_coverimageforthearticle_by_+Stefano_Kewan_Lee.jpg" title="Imagen de Walpurgis, por Stefano Kewan Lee" width="400" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-family: arial;">Este artículo es una traducción comentada al español de mi <i><b>artículo para <a href="https://nordiclarp.org/2021/04/05/six-magickal-techniques/" target="_blank">Nordic Larp</a></b></i>. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Seis técnicas mágicas fueron diseñadas para <a href="http://www.somnia.org/walpurgis/" target="_blank"><b><i>Walpurgis</i></b> </a>(2018, rediseño del evento que realicé en el 2010 y el 2012), y refinadas para su segundo pase (2019). Fueron creadas para reforzar la psicodelia, la confusión y las corrientes oscuras en un rol en vivo ambientado en una versión psicodélica de los años 70. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Todas las "técnicas mágicas" son <b><i>modos específicos y alternativos de relación</i></b>: con uno mismo, con los demás personajes y con el entorno durante un rol en vivo. </span></p><p><span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><span style="font-family: arial;">Estas técnicas fueron creadas por <i><b>Juan Ignacio Ros</b></i> y <b>José Castillo Meseguer</b>, que trabajan juntos como Somnia. Se concibieron como un conjunto completo, pues eran inclusivas (toda la magia realizada en el evento pasaba por ellas) y prescriptivas (debían ser seguidas si el personaje estaba realizando magia, y no se realizaba magia fuera de ellas). También se concibieron como aproximaciones y guías y no como “hechizos” específicos, ya que resultados similares podían obtenerse mediante varias de ellas. Se centraban en cómo realizar magia y como zambullirse en ella al realizarla, y los resultados se consideraban de importancia secundaria. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Asimismo, las técnicas se diseñaron para reforzar el estilo preferido de <b><i><a href="http://www.somnia.org/" target="_blank">Somnia </a></i></b>de inmersión sin costuras o interrupciones y para evitar cualquier deslizamiento obvio fuera d ella ilusión compartida para negociar resultados, tal como lo concebimos desde la fluidez (play to flow). Se realizaban de manera autónoma, sin supervisión, decisiones o decretos por parte de la organización. En el diseño no se contempló permitir fantasías de poder, y nos centramos en el horror psicológico que el rol en vivo pedía. </span></p><p><span style="font-family: arial;">El maquillaje esotérico de la magia realizada por los personajes a través de las técnicas se veía como una cuestión secundaria y no especialmente no era importante, aunque se recomendaba para resaltar el ambiente deseado. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Las técnicas funcionan mejor si se siguen <b><i>tres principios</i></b>: </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b><i>No hay maestros</i></b> – Incluso si los personajes se consideran maestros de lo Oculto, según estas técnicas no lo son. No hay resultados predecibles, y un personaje no puede dar por sentado que todo saldrá como quiere. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b><i>No puedes equivocarte</i></b> – Aunque la realización de las técnicas pueda resultar forzada o comprometida, los personajes mismos confían en sus operaciones, de la misma manera que en cualquier película con rituales ridículos que se toman seriamente. Mientras el participante ponga esfuerzo al transmitir su “magia”, los demás lo aceptan y se le da la bienvenida a cualquier ligero desliz o desvío. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b><i>Las situaciones y resultados fluyen junto al desarrollo del rol en vivo</i></b> – Se acepta que un personaje quiera establecer una situación u oportunidad específica anticipadamente, pero si su “magia” implica otros personajes, los participantes que los interpretan son quienes deciden la intensidad y persistencia de los efectos tal y como ellos juzguen interesantes. Los intentos de realizar magia de manera frívola, o de automatizarla o explotarla se pueden considerar una mala práctica e ignorados, pues estas técnicas se realizan para fluir, para descubrir qué es lo siguiente que ocurre, y no para abusar de la confianza o buena voluntad de los demás participantes. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Un resultado deseado podría ser irrelevante o ir contra la experiencia buscada en el rol en vivo específico (o en cualquiera de sus fases o límites), por lo que se espera que los participantes muestren contención si es el caso. </span></p><p><span style="font-family: arial;"> </span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">La Segunda Visión</span></h2><p><span style="font-family: arial;"><i>La Segunda Visión es un modo de relacionarse con las propias percepciones. </i></span></p><p><span style="font-family: arial;">Técnica fundacional sobre la que las demás se construyen, y un requisito para el resto. Es una técnica activa que realza la experiencia personal del rol en vivo al relacionarse a través de la agitación personal y los fantasmas del personaje interpretado. </span></p><p><span style="font-family: arial;">El elemento clave es la distorsión de la percepción, y siempre debería ser realizada a través del punto del vista del personaje, no del participante.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Para ejemplificarla, escribimos la siguiente receta para practicar en talleres: </span></p><p><span style="font-family: arial;"><i>Detén un momento lo que observas, mira hacia adentro e intenta ver aquello invisible, el significado oculto tras lo que esté ocurriendo, un nivel sutil más allá de la realidad evidente que estás contemplando. </i></span></p><p><span style="font-family: arial;"><i>Deja que cualquier imagen, impresión o idea se manifiesten en tu imaginación y, entonces, aférralas. </i></span></p><p><span style="font-family: arial;"><i>Toma lo que has “descubierto” como la verdad oculta tras aquello que esté sucediendo, dentro de los parámetros ficticios definidos por este rol en vivo.</i></span></p><p><span style="font-family: arial;"><i>No importa que lo que venga a tu mente sea irracional o absurdo, tómalo como la verdad y fluye con ello, actúa teniéndolo en cuenta. </i></span></p><p><span style="font-family: arial;">La Segunda Visión debería ser usada tan a menudo como fuera posible para obtener inspiración o decidir si lo que otro personaje dice o hace es verdadero, o para buscar pistas o motivaciones detrás de cualquier suceso, por trivial que aparezca. También es el preámbulo de cualquier otro acto mágico, para “medir” y “percibir” las fuerzas ocultas. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Es una manera de generar contenido para el rol en vivo de manera unilateral. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>Comentarios </b></span></p><p><span style="font-family: arial;">Diseñamos la Segunda Visión como un “modo simbólico” para relacionarse en un evento de manera diferente a la de la percepción habitual. Teníamos la sensación de que la representación de la magia en el rol en vivo confía demasiado en efectos especiales, acciones externas o artilugios tecnológicos. La acción interior y el significado simbólico de realizar magia resultan ignorados o no tenidos en cuenta, así que introdujimos la técnica como requisito y necesidad para todos los participantes a fin de ayudarles a encontrar significados subjetivos en actos que a veces fueran absurdos e ilógicos, pese a que tuvieran sentido por sí mismos. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Remarcamos la importancia de la Segunda Visión para el segundo pase de Walpurgis, ya que observamos que fue poco usada durante el primer pase. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Con esta técnica, animamos a los participantes a que aprovecharan sus ideas y visiones, o las situaciones en las que se encontraran, incluso “in media res”, para que forjaran nuevas posibilidades. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Adivinación</span></h2><p><span style="font-family: arial;"><i>La adivinación es un modo de relacionarse a través de sugerencias indirectas. </i></span></p><p><span style="font-family: arial;">Esta herramienta sirve para guiar o plantear las siguientes acciones o el camino futuro de un personaje. Puede servir para uno mismo o para otros, como forma de dirección diegética. Requiere alguna herramienta de adivinación, pero cualquier cosa puede emplearse si tiene sentido para ese rol en vivo. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Cuando un vidente hace una lectura, necesita un tema para interpretar los signos que obtenga, y este tema puede ser tan específico o vago como el consultante quiera. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Las respuestas de la adivinación deberían incluir situaciones que el personaje que consulta vaya a encontrar con seguridad o mucha probabilidad en el evento, como pruebas o resortes tras los mensajes obtenidos. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><b>Comentarios</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">La adivinación es más adecuada cuando se buscan sugerencias e influencias, y todo vale con ella. Cualquier afirmación vaga o inexactitud es estupenda para que el personaje que consulta rellene los vacíos como quiera. Se da por entendido que el vidente comenzará cualquier lectura después de entrar en la Segunda Visión. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Hechicería</span></h2><p><i><span style="font-family: arial;">La hechicería </span><span style="font-family: arial;">es un modo de relacionarse</span><span style="font-family: arial;"> a través de la fuerza de la personalidad. </span></i></p><p><span style="font-family: arial;">No hay sutileza en la hechicería, una técnica directa y carente de sutileza para ejercer poder y obtener resultados sobre el mundo u otros.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Los efectos sobre otros personajes dependen de las habilidades dramáticas del hechicero, ya que se comunican a través de la influencia personal. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Ejemplos de hechicería pueden ser la entrega ritual de un embrujo, amuleto o poción con la intención de cambiar directamente a otro; el uso de gestos, miradas y palabras para transmitir manipulaciones psíquicas o maldiciones; la composición de réplicas o muñecas, etc. Todas ellos necesitan que el personaje que los recibe sepa cuál es la intención del hechicero. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Hay muchas alternativas para realizar hechicería, pero con cada una de ella se envía un mensaje claro: el personaje quiere resultados específicos o un curso de acción determinado, no tiene miedo de imponerlo y no le importan las consecuencias. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Comentarios</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">El uso satisfactorio de la hechicería requiere el principio de la fuidez (play to flow) para todos los involucrados. Sigue las órdenes si se entrega bien y tiene sentido, considera mostrar resistencia incluso si el personaje va a sucumbir a ella, deja que las circunstancias y los detalles de tu personaje decidan. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Por el diseño del evento, las influencias o encantamientos sutiles no fueron considerados para Walpurgis, ya que buscábamos con esta técnica intervenciones abiertas y dramáticas. Para sugerir, recomendábamos utilizar la adivinación. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Viaje</span></h2><p><i><span style="font-family: arial;">El viaje </span><span style="font-family: arial;">es un modo de relacionarse</span><span style="font-family: arial;"> a través de paisajes mentales y espejismos engañosos.</span></i></p><p><span style="font-family: arial;">El viaje fue diseñado para permitir moverse hacia y a través de otros mundos, a solas o en compañía. Tiene dos modalidades: una travesía mental o un paseo físico, y ambos pueden ser realizados solo o en compañía, y dan por sentado que se emplea la Segunda Visión. Como travesía mental, el personaje se sienta o tumba y navega a través de un paisaje interior predeterminado por el rol en vivo, y sigue su propio camino o usa la guía de otro personaje que acompaña y sugiere (pero no describe) lo que está ocurriendo y se encuentra. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Como paseo físico, el personaje se mueve a través de una senda después del anochecer, pero proyecta el paisaje interior que debería estar navegando en el mundo exterior. Puede ser realizado con un guía que sugiere las zonas que se atraviesan. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Esta técnica funciona mejor cuando se realiza con algún propósito o meta para el viaje, y acompañada de rituales, música y luces especiales o velas. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Comentarios</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">Walpurgis tenía un paisaje interior predeterminado para que los personajes lo navegaran, el Inframundo. Era un entorno amplio, basado en los otros mundo de las culturas mediterráneas, con especial énfasis en el Hades griego. La localización del evento, las casas cueva de Al-Jatib en Baza (Granada), era especialmente apropiada para ello. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Introducir esta técnica en otro rol en vivo requiere definir previamente un paisaje interior u otro mundo, los principios con los que opera, y la clase de experiencias que ofrece. De otra manera, puede provocar vagabundeos sin rumbo y desconexión completa del evento, por no hablar de aburrimiento. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Evocación</span></h2><p><i><span style="font-family: arial;">La evocación </span><span style="font-family: arial;">es un modo de relacionarse</span><span style="font-family: arial;"> con una tercera persona, una perspectiva externa con una mentalidad inhumana: el Otro.</span></i></p><p><span style="font-family: arial;">Esta técnica se entiende como la conjuración de seres de otro mundo para interactuar con ellos y extraer información, intercambios, servicios o pactos. Pueden existir diversos tipos de Otros: los muertos, las personificaciones de una emoción específica o entidades alienígenas. </span></p><p><span style="font-family: arial;">La evocación requiere dos personajes; uno que llama al Otro y un segundo que ayuda al rito y que servirá de base y recipiente para que el Otro se manifieste. </span></p><p><span style="font-family: arial;">El ritual de evocación se realiza de manera dramática por aquél que llama, y a través del ritual mismo se da toda la información requerida sobre el Otro: títulos, poderes, actitud, rasgos distintivos y comportamiento. En el clímax ritual, el acompañante manifiesta al Otro. Exteriormente no hay cambios, pero el mago puede verlos mediante su Segunda Visión. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Así comienza un juego de poder entre el mago y el Otro, que prueban constantemente la voluntad y poder del otro a través de su interacción y buscan ganar ventaja y dominio. La entidad podría pedir precios, obediencia, tareas o información. Cuando la interacción acaba, la entidad se marcha de propio acuerdo o cuando es desterrada, y el acompañante que la ha manifestado guarda recuerdos borrosos de lo ocurrido. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Una variante es la manifestación del “amante demoníaco”, un ente que refleje lo que el mago desea y encuentra más atractivo. El acompañante manifiesta al amante demoníaco, pero en la interacción que sigue no debería haber satisfacciones, aunque puedan transmitirse revelaciones. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Comentarios</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">El consentimiento y la seguridad son principales cuando se juega con la evocación, y aún más si cualquier clase de intimidad, por ligera que sea, se va a interpretar. Los participantes deberían haber negociado antes del rol en vivo los límites de sus interacciones, y pueden revocar cualquier permiso en cualquier momento. Si se introduce esta técnica, hay que destacar que quien interpreta al acompañante (y por tanto al Otro) puede revertir a su personaje normal en cualquier momento, incluso si no se ve amenazado, simplemente si no le gusta cómo se está desarrollando la interacción, y no tiene más que comentar que la entidad se ha marchado. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Que toda interacción fuera insatisfactoria fue un elemento del diseño de Walpurgis, pero podría ser distinto en otro rol en vivo. Sin embargo, preferimos que fuera así para evitar fantasías de poder o deseos.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Metamorfosis</span></h2><p><i><span style="font-family: arial;">La metamorfosis </span><span style="font-family: arial;">es un modo de relacionarse</span><span style="font-family: arial;"> consigo mismo a través de cambios drásticos en el personaje. </span></i></p><p><span style="font-family: arial;">La metamorfosis es el proceso de convertirse en un Otro inhumano mediante acción ritual directa durante el rol en vivo, una excusa para descubrir o desarrollar aspectos desconocidos del personaje y jugar con uno mismo de manera permanente y horrible, lo que resulte más interesante. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Ejemplos de metamorfosis pueden ser la alteración de rasgos del personaje, su mentalidad o funciones sociales básicas, como sustituir las palabras por chasquidos o palmadas rítmicas, o perder la capacidad de expresar algún pensamiento o emoción. </span></p><p><span style="font-family: arial;">La meditación, la concentración, la devoción la invocación y absorción de formas divinas y otras acciones premeditadas son algunas herramientas para esta técnica.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><b>Comentarios</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">Como los temas de Walpurgis eran el horror, la confusión y la pérdida de identidad, la metamorfosis era el camino a seguir para obtener transformaciones radicales y experimentos, pero nunca se realizaba para “mejorar” el personaje o darle ventajas sobre otros, únicamente para hacerlos distintos de los seres humanos normales al convertirse en el Otro. Buscamos en la metamorfosis cambios permanentes, puesto que los temporales estaban bajo la técnica de la hechicería. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Los personajes decidían buscar sus metamorfosis de manera personal e individual. Esto podría ser distinto en otro rol en vivo en el que un personaje pudiera alterar las identidades básicas de otros a través de un uso similar de la técnica. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><h2 style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Notas adicionales</span></h2><p><span style="font-family: arial;">Estas técnicas se concibieron como un todo, para ser usadas las seis a la vez, aunque permiten un amplio margen para experimentar con ellas. Por ejemplo, un rol en vivo de salón llamado <i><b>δαίμων</b></i> (Daimon, 2019 y 2020), que escribí como parte de Somnia, ha empleado solo una versión reducida de la evocación. Más técnicas mágicas se pueden diseñar para roles en vivo diferentes si se consideran las necesidades, diseño y cómo alterar y refuerzan las interacciones de los personajes. Lo fundamental en una técnica mágica es establecer su modo de relación específico: cómo regula ese aspecto del rol en vivo de una manera que no sea convencional y cómo lo reviste de ritual o acción mágica.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Tras la primera experiencia, realizamos ajustes en las técnicas para explicarlas mejor y hacerlas más accesibles para el segundo pase, aunque en esencia se mantuvieron iguales. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Los mayores cambios se hicieron sobre la evocación, a fin de que fuera más práctica y dejara claro que debería usarse con un acompañante que interpretaría al Otro. También alteramos la hechicería para que se entendiera únicamente como ejercer una “fuerza bruta psíquica” y no como una manipulación general, ya que nos pareció necesario evitar vaguedades y aclarar la naturaleza coercitiva de esta forma de magia. </span></p><p><span style="font-family: arial;">La definición de la metamorfosis confundió el primer pase según nos comunicaron varios participantes, así que remarcamos que la Otredad que tomaba al personaje era inhumana y extraña, conectada con el aspecto ctónico y titánico de los Dioses Oscuros que los personajes seguían. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Para el segundo pase de Walpurgis, se preparó una sesión en línea para dar ejemplos, describir con detalle las técnicas y comentar cómo se podían usar para generar contenido y situaciones por el propio participante. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Unos talleres extensos son recomendables para practicar estas herramientas, que requieren algo de dedicación y preparación. Se prepararon para guiar interacciones con una mentalidad mágica y enriquecer la experiencia cuando se empleen rituales y contenido ocultista en un rol en vivo.</span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><i>La imagen que acompaña al artículo fue realizada por Stefano Kewan Lee durante el segundo pase de Walpurgis. </i></span></p><div><br /></div>Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-50445025881170845902020-05-28T11:24:00.005+02:002020-05-28T12:58:32.507+02:00Sobre coherencia estética y visual<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://sooluciona.com/wp-content/uploads/2018/10/coherencia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="750" height="255" src="https://sooluciona.com/wp-content/uploads/2018/10/coherencia.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "helvetica"; font-size: 12pt;">A raíz de una imagen compartida en el grupo de Facebook de <a href="https://www.facebook.com/groups/larpspain/permalink/1914619205334971/" target="_blank">Larp Spain</a>, que originalmente se publicó con una intención distinta, se hizo evidente que la comunidad española - si tal cosa existe - se encuentra dividida en sus posturas acerca del vestuario en un rol en vivo.</span><span style="font-family: "helvetica"; font-size: 12pt;"> </span><br />
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">Sin embargo, ése resulta un debate superficial debido a que: </span></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<a name='more'></a><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">1. Muchos de los participantes ignoran eventos que salen de su conocimiento inmediato, o asumen que no son “verdadero” rol en vivo si no entran en unos estrechos márgenes que dependen de sus preferencias. </span></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">2. Se ha levantado una polémica en cuanto al vestuario que no distingue que lo que busca realmente es un vestuario “estético” y no verdaderamente “realista”; un vestuario que sea agradable para las fotos o para la fantasía o referentes del quien juzga el pretendido “realismo”. Una consideración estética. </span></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">3. Se ha ignorado también que muchos eventos que reclaman un vestuario estético se desentienden de otros aspectos también estéticos, como la utilería o la localización. Se afirma que se insiste en el vestuario debido a una supuesta inmersión, pero ¿de qué vale esto si luego se tienen las comodidades modernas de un alojamiento, o éste no es apropiado al marco ficticio? </span></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">Como todo elemento accesorio en un rol en vivo, el vestuario debe seguir las pautas establecidas por el diseño previo planteado por la organización. El vestuario ni siquiera es un elemento de “inmersión”, ya que ésta es un fenómeno psíquico e interno, y aunque se apoya en componentes físicos y externos, éstos no resultan imprescindibles. </span></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">Pongamos el vestuario en su lugar: como un apoyo visual y una decisión de carácter estético y, salvo que el evento cumpla otros requisitos de localización y utilería, difícilmente se tratará de un elemento que favorezca la simulación completa. </span></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal; min-height: 13.8px;">
<span style="font-size: 12pt;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Helvetica; font-size: 12px; font-stretch: normal; line-height: normal;">
<span style="font-size: 12pt;">La inmersión y la simulación son fenómenos distintos y, aunque puedan aunarse en un mismo rol en vivo, también pueden aparecer separados o distorsionados. El rol en vivo es muy amplio dentro de los parámetros de interacción que lo enmarcan. Carecer de requisitos de vestuario no es hacer rol “de mesa” de pie, igual que prescindir de reglamentos o imponer una pauta narrativa de conflictos, por ejemplo, no convierte el evento en una obra de teatro </span><br />
<br />
<span style="font-size: 12pt;">¿Tiene la comunidad española un territorio común de expresión y referentes? Debates como el citado hacen dudar de su existencia; otra razón por la que fomentar la comunicación a través de iniciativas como <a href="http://www.entrerevs.es/" target="_blank">EntreReVs</a> resulta indispensable.</span></div>
Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-44112564601078402612017-07-11T12:34:00.003+02:002017-07-11T12:34:34.351+02:00Diseño y crítica <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI90lpdLz-UVuZG8Y9udCSoezOiG6TN2ptdaTg_8dcOgu9CVKYTYmvSfVsEgUNCAG09sABk1_pFHa8RZYXmQZIbd8m33oSmJBZIO6BcL3YwrXo53zPDLso-x6RMAdk62NzQPsGIQh81DUD/s1600/13497816_10206618887732274_4763994540065044391_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1068" data-original-width="1600" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI90lpdLz-UVuZG8Y9udCSoezOiG6TN2ptdaTg_8dcOgu9CVKYTYmvSfVsEgUNCAG09sABk1_pFHa8RZYXmQZIbd8m33oSmJBZIO6BcL3YwrXo53zPDLso-x6RMAdk62NzQPsGIQh81DUD/s400/13497816_10206618887732274_4763994540065044391_o.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de <em>la sirena varada</em>, tomada por Herman Langland </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<em>¡Qué gran vivo!</em> Hace años, esto bastaba como juicio crítico hacia un rol en vivo en España. También teníamos el temido <em>¡Vaya una mierda!</em> Una gran variedad, como puede verse. <br />
<br />
Ahora estas expresiones resultan un obstáculo para discutir cualquier aspecto o elemento de un evento. Para que pueda desarrollarse y los conocimientos puedan comunicarse, la experiencia subjetiva o el gusto personal no pueden servir más tiempo como criterios fundamentales para hablar de un rol en vivo. No bastan desde hace ya tiempo fuera de nuestro país, y no nos bastará en adelante. Aparte de la satisfacción personal, a la organización o diseñadores de un evento no les ayuda o aporta que se les diga simplemente si un rol en vivo ha sido disfrutado o no. <br />
<br />La raíz de muchos problemas funcionales en el rol en vivo se encuentra en el <strong><em>DISEÑO</em></strong>. Que en España no se hable más frecuentemente del diseño es un síntoma de ello. Intuimos que un evento funciona, o no, o que funciona a medias, o sólo para nosotros, o para otros, pero no tenemos medios definidos para hablar de ello. Sabemos que los gustos en el rol en vivo son, al menos, tan amplios como los del cine, que tanto se cita siendo una disciplina muy distinta. Y que no todos los eventos son iguales, al igual que no dejan de ser roles en vivo si comparten un mínimo de forma común. <br /><a name='more'></a><br />
Sin entrar en una definición de rol en vivo, la base funcional es la visión desde la que se diseña. Una visión consiste en una idea clara del evento, de lo que se pretende conseguir con él y de lo que se ofrece a los participantes. Hay ya varios grupos que lo tienen en cuenta, pero aún no se ha generalizado.<br />
El diseño ha de desarrollar la visión y ser transparente y accesible a todos los participantes, para que sepan en qué están entrando y a qué van a dedicar su tiempo y sus contribuciones. Todos estos puntos pueden ser recogidos y publicados en un documento de diseño que cualquiera pueda consultar, para saber de qué trata la actividad y poder decidir sobre ella, no sólo decidir sobre unas imágenes más o menos atractivas y textos que hablan de . Este documento, por poner ejemplos, puede ser sencillo como el de <em><a href="https://drive.google.com/open?id=0By0rc1grZITUTllMeE1ZVFU0Umc" target="_blank">Christos</a></em> o elaborado como el de <em><a href="https://drive.google.com/open?id=0By0rc1grZITUVW1Ldmh2MWVsUnM" target="_blank">la sirena varada</a>.</em><br />
<br />
Los beneficios de un diseño realizado conscientemente no se limitan a esa ilusión conceptual llamada "rol en vivo de estilo nórdico" (que en realidad es demasiado diverso, pero no vamos a entrar en eso en este escrito). No importa la etiqueta que uses en tus eventos; delimitar lo que pretendes, transmitirlo correctamente y diseñar para que el evento ofrezca de la mejor manera posible esa visión a través de los elementos seleccionados resulta importante hasta en el evento de fantasía más convencional.<br />
<br />
Es habitual que se intenten replicar los aciertos del pasado o reutilizar los elementos que han funcionado previamente, pero la mayor parte de los problemas, tanto de comunicación como de planteamiento o ejecución en un rol en vivo, se derivan de no realizar un diseño consciente. Su carencia lleva a repetir ciegamente elementos que parecen buenos, lo que lleva a que algo que funcionaba de manera brillante en un evento pueda resultar forzado o incongruente en otro distinto. <br />
<br />
También ocurre que cuando se diseña, se organiza o se participa, se asumen varias cosas que se dan por entendidas, cuando en realidad cada elemento se comprende de manera distinta por participantes diferentes. Esto ocurre habitualmente en los eventos internacionales, pero también en los nacionales, en la medida en la que varias culturas regionales se mezclan y entran en contacto. Se emplean ciertos términos como comunes, pero la manera de interpretarlos no es común. No es cierto que haya un patrón común: ni tan siquiera los eventos convencionales de fantasía son del todo parecidos y lo que se sobreentiende en uno no es aplicable a otro. Ciertas explicaciones siempre se necesitan.<br />
<br />
Todos los elementos de un rol en vivo están subordinados al diseño, y el diseño se subordina a la visión. Estos elementos pueden ser tanto los personajes, técnicas o talleres realizados, como las llamadas "tramas" o "reglas" del evento: son funcionales y mediatos – un medio para expresar un fin –. No son importantes en sí mismos, sino por cómo construyen el evento mismo. <br />
<br />
Los participantes, sin embargo, no están subordinados al diseño: aunque ellos actúen en una manifestación concreta de ese rol en vivo, nunca son parte del diseño y nunca han de ser tomados como tal. Sin embargo, es responsabilidad del participante conocer y respetar el diseño para saber a qué clase de experiencia está acudiendo y formar parte de ella. <br />
<br />
Dedica tu atención a mejorar el diseño, y la mayor parte de los problemas funcionales desaparecerán. <br />
<br />
Podemos tener al menos tres criterios funcionales y objetivos para juzgar un rol en vivo, más allá de los gustos personales: <br />
<br />
1. La medida en que el diseño articule la visión. <br />2. La eficacia con que la organización ejecute el diseño. <br />3. La idoneidad de los elementos elegidos (personajes, técnicas, talleres, etc.) para expresar la visión. <br />
<br />
El juicio o análisis funcional del rol en vivo no es incompatible, ni condiciona, otro tipo de criterios: estéticos, artísticos, narrativos, simulacionistas, inmersivos o de entretenimiento. Es importante que especifiquemos bajo qué perspectiva hablamos sobre un evento específico: el evento más estéticamente plano puede ser una experiencia brillante y, al contrario, las fotos o vídeos son un reclamo que capturan poco más que la estética, salvo casos puntuales. Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-23816592306206369202016-09-01T12:34:00.000+02:002016-09-01T12:34:00.999+02:00The dark side of larp tourism<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAn1l5B5_ROEF284AlLU21xLWqJxbNHSGO0FSo8S8jSE0ErF20AlSfE6ZULHm3PTNlShzB3a1BfpHcDw1CiJpahPl4Vn396HucGQqJ-nbyxT6GmUgNSt_UzqeXvaB2JqiGapgu3AXWjd8K/s1600/Milj%25C3%25B6+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAn1l5B5_ROEF284AlLU21xLWqJxbNHSGO0FSo8S8jSE0ErF20AlSfE6ZULHm3PTNlShzB3a1BfpHcDw1CiJpahPl4Vn396HucGQqJ-nbyxT6GmUgNSt_UzqeXvaB2JqiGapgu3AXWjd8K/s400/Milj%25C3%25B6+6.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Picture of <i><a href="http://somnia-larp.wixsite.com/lasirenavarada" target="_blank">la sirena varada</a></i> location, taken by Herman Langland</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Larp tourism. What a great idea! Although perhaps it is not as awesome as it seems.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Last year the concept of larp tourism was formalized with <a href="https://www.youtube.com/watch?v=r0Lu9ct_se4" target="_blank">this video</a> by Claus Raasted.<br />
While I agree in that larp tourism can work marvels for big/commercial events like College of Wizardry, The Witcher School or Fairweather Manor, for other larps I am not so sure.<br />
<br />
We had a particularly negative experience in the second run of ‘<i><a href="http://somnia-larp.wix.com/lasirenavarada" target="_blank">la sirena varada</a></i>’ (that's the Spanish for 'The Stranded Mermaid') concerning a couple of larp tourists. Even if they probably will not define themselves as that, they told us that they were going to use the larp as part of a trip through Spain. That’s really cool, mind you. ‘<i>la sirena varada’</i> is a Mediterranean larp by design, topics and structure. It is deceptively easy-going, a sandbox approach that uses techniques and a specific direction (a descent into madness) with an open hand. It is international, using exclusively the English language, and advertises itself as “A larp about Mediterranean dreams and red-blooded delusion. About waking up late and enjoying life”. It seems like the perfect candidate for larp tourism, right? Hardly.<br />
<br />
<a name='more'></a>It is a small larp with less than thirty participants and requires a certain commitment beyond the economic contribution, such as fulfilling a questionnaire, being able to often communicate with the organization before the larp and taking a proactive approach to contribute to the larp experience, not just enjoying it passively. All this is stated in the website and the questionnaire. And yet, the couple of larp tourists signed in and accepted participation – that one of them did not show any interest or ignored the e-mails sent to work on her character was a sign, but we did not expect what happened at the larp: a complete refusal to participate, not even at the starting point. They took one of the cave houses for themselves, filled it with food and spent all the play inside, without engaging or interacting with other characters.<br />
<br />
There wasn’t a complete dependence between characters for the larp and their absence did not affect anyone else, so after trying to engage them a couple of times and instead of being confrontational, we left them to their own devices, focused our energies on the rest of the players and just spoke about the situation with the affected couple after the larp was over, but it left a bitter aftertaste for us. As organizers, we spent time, creativity and holidays designing and coordinating a non-profit project just to find that two people refused to participate at all without providing any strong reason. We understand that an individual cannot always know beforehand their personal circumstances, but we felt as if those people had considered our larp just as a cheap stop on their trip through Spain.<br />
<br />
Lesson learned. For the third run of ‘<i>la sirena varada</i>’, active engagement will be expected from the participants and we will take some measures to avoid this situation to be repeated.<br />
<br />
Larp tourism is not the problem, of course! Other international participants came with the idea of enjoying their stay in Spain and had a great <a href="http://somnia-larp.wixsite.com/lasirenavarada/memories" target="_blank">experience</a> with our larp. However, a focus on the tourism part can be detrimental for small and demanding events made for the love of it and not for the profit.<br />
<br />
A final advice? For organizers, if you are creating an international larp, think if it is suitable for larp tourism and communicate your decision as soon and clear as possible.<br />
<br />
For participants, read well the larp website, be sure that you want the kind of experience it offers. And please ask the organizers if their larp is suitable for a tourist or non-engaging approach before signing up. Perhaps that is not what they are looking for, because not all larps are made for a profit and they prefer less, but engaged, participants rather than covering up a position.<br />
<br />Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-77684709097915811062016-02-29T15:01:00.000+01:002016-10-25T10:32:20.986+02:00A primer on Mediterranean Larp - or its absence<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://static.wixstatic.com/media/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg/v1/fill/w_596,h_395,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://static.wixstatic.com/media/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg/v1/fill/w_596,h_395,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Picture from<em> la sirena varada</em>, taken by Esperanza Montero</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Starting first with <a href="http://nordiclarp.org/wiki/Robota" target="_blank"><em>Robota</em></a> and later with <a href="http://somnia-larp.wix.com/lasirenavarada" target="_blank"><em>la sirena varada</em></a> (The Stranded Mermaid), designed by Somnia, or with <a href="http://blueflame.azurewebsites.net/la-experiencia/" target="_blank"><em>Blue Flame</em></a> in Spain, and taking in account the events conceived by <a href="http://www.grv.it/en" target="_blank"><em>Terre Spezzate</em></a> on Italy, in some Spanish larp circles the expression <em>Mediterranean Larp</em> has been recently coined to speak about a Southern European school or style which would be influenced by Nordic Larp but had its own proper features (and in this 'school' the events of the <a href="http://www.snara.es/" target="_blank"><em>Snara</em></a> group could be also included).<br />
<br />
<span style="mso-ansi-language: EN-US;">As a codesigner and
organizer of the first two larps previously mentioned, I disagree on using
Mediterranean Larp as anything but a dream for the future, a content indicator
or, right now, a marketing label.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<span style="mso-ansi-language: EN-US;"><em>Mediterranean Larp</em>, as
a school or style, does not have an unified tradition or strong communication
between the different and varied larp environments of Mediterranean countries. Communication
between Spain and Italy is quite recent, just some individuals who attend larps
in both countries without a deep discussion, neither in a theorical neither practical,
about larp understood as a common cultural phenomenon. There are not
significant contact with Southern French, Greek or other Mediterranean larp scenes.
Besides, the larp circles interested in these exchanges are minorities that don’t
really represent the vast majority of larp players in each country. What is
certain is the existence of Nordic-style larps that are not properly ‘Nordic’,
not by geography, not by cultural identity, not by larp background and
experiences (as historic and sociological circumstances are vastly different in
Spain and Italy from the Nordic countries).<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="mso-ansi-language: EN-US;">Regarding this, to
intensify communication and the emergence of a real deep discussion is a project
for the future, but not a current reality. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="mso-ansi-language: EN-US;">On the other hand, if
<em>Mediterranean Larp</em> is taken as a content indicator, we could speak about it in
case a larp event uses values, myths, character and worldviews belonging to
Mediterranean culture from its design roots and expresses them in the larp
itself. Any event could not qualify as such just because it is designed or
organized by Spanish, Italian, French or Greek people. Currently, considering the
larps mentioned at the beginning of this article, <em>la sirena varada</em> could be
identified with this content indicator without further issues. The example at
hand is too specific to talk about a generalized school or style. However,
future larps that take and expand that content indicator will be much welcomed
and supported. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span style="mso-ansi-language: EN-US;">Currently, ‘Mediterranean
Larp’ is a marketing label used to distinguish certain larps, but it is not
without its own problems, as the criteria followed to label a larp with it are
subjective by need. It would be for the best that this label will be backed up
by a future school or style or a widespread content indicator, and this can
only be done through common work and communication between the larp scenes of Mediterranean
European countries. <o:p></o:p></span></div>
<o:p></o:p><br />Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-82489170382635272792016-02-29T14:44:00.000+01:002016-02-29T18:01:07.052+01:00Una introducción al rol en vivo mediterráneo – o a su ausencia<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://static.wixstatic.com/media/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg/v1/fill/w_596,h_395,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://static.wixstatic.com/media/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg/v1/fill/w_596,h_395,al_c,q_80,usm_0.66_1.00_0.01/bbf6b5_7e0263640c364cc4a1ef0336b9c5a3f2.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen de<em> la sirena varada</em>, tomada por Esperanza Montero</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD">A raíz primero de <em><a href="http://nordiclarp.org/wiki/Robota" target="_blank">Robota</a></em> y de <em><a href="http://somnia-larp.wix.com/lasirenavarada" target="_blank">la sirena varada</a></em> después, diseñados por Somnia, y con los nuevos eventos abiertos en
Italia de <em><a href="http://www.grv.it/en" target="_blank">Terre Spezzate</a></em> y <a href="http://blueflame.azurewebsites.net/la-experiencia/" target="_blank"><em>Blue Flame</em></a> en España, en ciertos círculos españoles
de rol en vivo ha aparecido la expresión “<em>rol en vivo mediterráneo</em>”
(Mediterranean larp) para hablar de una nueva escuela o estilo sureño que bebe
del rol en vivo nórdico pero cuenta con sus propios rasgos caracterizados
(escuela de la que también participaría algún otro grupo, como <a href="http://www.snara.es/" target="_blank"><em>Snara</em></a>). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD">Aunque haya
sido codiseñador y organizador de los dos primeros eventos mencionados,
disiento sobre el hecho de usar rol en vivo mediterráneo al margen de un deseo
de futuro, una denominación de contenidos o, por ahora, una etiqueta
mercadotécnica. <o:p></o:p></span></div>
<a name='more'></a><br />
<span lang="ES-TRAD">El llamado <em>rol en vivo mediterráneo</em> no
cuenta con una tradición unificada o fuerte comunicación entre los entornos de
rol en vivo de diversos países mediterráneos. La comunicación entre España e
Italia es muy reciente y apenas consiste en unos pocos individuos que
participan en eventos de ambos países sin que haya una discusión de fondo, ni
teórica ni práctica, sobre el rol en vivo entendido como un fenómeno cultural
común. Al margen de esto, no hay ningún contacto fuerte con el sur de Francia,
Grecia u otros países europeos mediterráneos. Aparte, los círculos que hablan
sobre ello son minoritarios y en modo alguno coinciden con la gran mayoría de
participantes en los roles en vivo (al menos en España). De lo que sí se puede
hablar en ambos países es, con seguridad, de la existencia de roles en vivo de
corte o estilo nórdico, sin que pertenezcan a tal tradición por razones
geográficas, de identidad cultural o de formación y desarrollo (dado que las
circunstancias específicas y carácter individual tanto en España como en Italia
son muy distintas a las nórdicas). <o:p></o:p></span><br />
<span lang="ES-TRAD"></span><br />
<span lang="ES-TRAD">En este aspecto, en la medida en que la
comunicación se intensifique y exista un verdadero debate sobre los aspectos
teóricos y prácticos del rol en vivo, se puede hablar del rol en vivo
mediterráneo como un proyecto de futuro, pero no de una realidad actual. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD">Si se toma rol en vivo mediterráneo como
denominación de contenidos, podría hablarse de ello en el caso de un evento que
utilizara los valores, mitos, carácter y visión del mundo de la cultura
mediterránea desde la raíz de su diseño y que los plasmara en el evento mismo.
No podría cualificarse como tal cualquier evento sólo por el hecho de que lo
hayan realizado españoles, italianos o, pongamos el caso, griegos. Actualmente,
de los eventos mencionados, sólo <em>la sirena varada</em> se identificaría sin
problemas con esta denominación. Y el caso es demasiado específico como para
hablar de una escuela o estilo generalizado, aunque sin duda otros futuros
eventos que recogieran tales contenidos deberían ser bienvenidos y fomentados. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">
<span lang="ES-TRAD">Actualmente, el rol en vivo mediterráneo
no tiene más entidad que el de una etiqueta mercadotécnica para distinguir,
aunque resulte problemática a la hora de encuadrar o no a un
evento en esta etiqueta, ya que los criterios para ello son por fuerza
subjetivos. Lo deseable es que esta etiqueta adquiera un sentido propio y sólo
la comunicación y labor conjunta de los entornos de rol en vivo de diversos
países europeos mediterráneos podrán hacerlo realidad. <o:p></o:p></span></div>
Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-49461222252622531022015-02-18T10:33:00.001+01:002016-02-29T12:27:04.132+01:00No existimos<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.paseivea.com/uploads/multimedia/images/actividad/99608d07e9c30b3a29bc716c5e01a90a19663940.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.paseivea.com/uploads/multimedia/images/actividad/99608d07e9c30b3a29bc716c5e01a90a19663940.jpeg" height="230" width="400" /></a></div>
<br />
Esta vez no escribiré yo. Le dejo la palabra a <strong><em>José "Zuell" Castillo Meseguer</em></strong>, miembro de <a href="http://www.somnia.org/" target="_blank">Somnia</a>, quien ha asistido recientemente a la convención internacional <a href="http://www.knudepunkt.org/" target="_blank">Knudepunkt</a>. <br />
<br />
Pese a que no comparta plenamente su opinión, su punto de vista es privilegiado al respecto, ya que conoce bastante bien el rol en vivo de estilo nórdico. El texto que sigue es su artículo.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<div style="border-color: currentColor currentColor windowtext; border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1pt;">
<div class="MsoNormal" style="border: currentColor; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm;">
<span style="font-size: 10pt;"><o:p><span style="font-family: "calibri";"> </span></o:p></span></div>
</div>
<br />
No existimos.<br />
<br />
Y es una realidad. Para el panorama internacional de rol en vivo, no existimos. <br />
<br />
Se están tendiendo puentes de subvenciones, colaboraciones y canales de información y los españoles estamos fuera de ellos. Si no documentas en inglés tus vivos, publicas tus ideas y, aún más importante, asistes a conferencias internacionales, nadie sabe de ti.<br />
<br />
¿Y por qué es importante que tu país esté presente? En el rol en vivo - <strong>ReV</strong> (que a partir de ahora llamaré <strong><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Live_action_role-playing_game" target="_blank">larp</a></strong>) ocurre algo impensable. Organizaciones, estudiosos, etc. comparten su <em>Know-How</em> con la simple intención de ayudar a otros a mejorar. No quieren mantener su hegemonía con el secretismo, sino impulsar a nivel mundial los larps. De esta manera el avance será más rápido, el material de estudio más rico y será posible asistir a larps de calidad en distintos países.<br />
<br />
He participado este fin de semana en la<strong><em> Knudepunkt</em></strong>, la conferencia de larp más importante a nivel internacional. Financiada este año (tanto a nivel gubernamental como particular de forma desinteresada) para reducir el precio a unos míseros 80 euros por tres días en Dinamarca con todo incluido. Ofreciendo alojamiento gratuito los días anteriores, visitas guiadas por Copenhague, larps y mucho más. 580 participantes de 32 países, incluyendo aquellos en estado de guerra o que necesitaban de visa para poder asistir, han aprovechado esta ganga. Aun así, con todas estas facilidades, yo era el único español.<br />
<br />
Cada vez que conocía a alguien nuevo había dos elementos que se repetían: <br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #545454; display: inline; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: small/18.2px "arial" , sans-serif; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">—</span>Ah, ¿tú eres <em>el </em>español?<br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #545454; display: inline; float: none; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: small/18.2px "arial" , sans-serif; letter-spacing: normal; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">—</span>En España apenas hay larps, ¿no?<br />
<br />
Lo decían sin malicia, porque realmente no saben nada de lo que ocurre en nuestro país y eso es ridículo.<br />
<br />
<strong>¿Qué podemos hacer?</strong> No todos tenemos que tomar los mismos pasos y sé que para muchos existe una barrera lingüística o económica, pero aun así podemos colaborar.<br />
<br />
<em><strong>Llamémoslo larp.</strong></em> Me dijeron que si buscas en Google larp-España aparecen unos pocos resultados, en cambio cuando escribes ReV, aparecen cientos. Todos los países, salvo Francia, han renunciado a su propio término. Hagamos lo mismo. Si no, al menos incluye la palabra larp en algún lugar de tu web para aparecer en las opciones de búsqueda.<br />
<br />
<strong><em>Publica en inglés</em></strong>: Si crees que tus opiniones tienen importancia publícalas. Puedes escribir sobre teoría, documentar tu último larp o lo que creas necesario. Y si tu nivel de inglés es suficiente, de todo aquello que tengas, redacta o traduce lo más relevante al inglés.<br />
<br />
<strong><em>Traduce tu web.</em></strong> Puede ser sólo una página principal que enlace con la parte visual, lo único importante es que esté en inglés.<br />
<br />
<strong><em>Asiste a eventos internacionales.</em></strong> Si tu nivel de inglés y tus posibilidades económicas te lo permiten, participa en larps, convenciones o conferencias internacionales. No puedes imaginarte cuánto puedes llegar a aprender y de qué manera revolucionará tu visión.<br />
<br />
No existimos. Es una realidad y está en nuestras manos el cambiarlo.<br />
<br />
Autor: <strong><em>José "Zuell" Castillo Meseguer</em></strong>Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-21178895857707865042014-11-24T21:05:00.002+01:002016-02-29T11:08:01.143+01:00College of Wizardry - the glory, the frenzy, the chaos (review)<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxy3GqEHfZ-Q8JAAVz_HaPoISA_ug80tnXysiYE159bflrdcoyvay8M8T7VWPxE-sGSzA5h3OMS6klEUAaMmTYcCX-ktuDCQ8uSQf-T5X1q_5hZ2bx2xaYuJNOhy4okQRFIO5BFRn70dE6/s1600/Czocha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxy3GqEHfZ-Q8JAAVz_HaPoISA_ug80tnXysiYE159bflrdcoyvay8M8T7VWPxE-sGSzA5h3OMS6klEUAaMmTYcCX-ktuDCQ8uSQf-T5X1q_5hZ2bx2xaYuJNOhy4okQRFIO5BFRn70dE6/s1600/Czocha.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Czocha College of Wizardry. Image by <em>Christina Molbech</em></td></tr>
</tbody></table>
<b><a href="http://rollespilsakademiet.wix.com/college-of-wizardry" target="_blank">'College of Wizardry'</a></b> was a larp designed and organized by <i><a href="http://rollespilsfabrikken.dk/" target="_blank">RollespilsFabrikken</a></i> and <i><a href="http://www.liveform.pl/" target="_blank">Liveform</a></i>, played inside Czocha Castle, Poland, from 13 to 16 November 2014, based on the <em>Harry Potter</em> universe. I was fortunate enough to attend, and it was a dramatic larp that simulated the start of the academic year on a university of wizards.<br />
<br />
It was an absolute success, not exempt from some weak points, but enjoyable, relentless and fresh. <br />
<br />
This review is mainly directed at those people who did miss the larp and are interested in attending the next runs. <br />
<a name='more'></a><br />
<b>AIMS & RESULTS</b><br />
In a <a href="https://soundcloud.com/claus-raasted/69-college-of-wizardry-with-jonas-trier-knudsen-as-host" target="_blank">podcast</a> some months ago, the Danish organizer <i>Claus Raasted</i> presented the following points as aims for the larp. Those will be the criteria of analysis for this review:<br />
<br />
<b><i>Based on the 'Harry Potter' intelectual property</i></b><br />
'Based' meant that the larp did not take place on Hogwarts, but on a different place inspired by the same world. For achieving this, a ficticious background for Czocha castle was created, as a school of wizardry for those who graduated from Hogwarts and others European magical schools and wanted to perfect their wizardry knowledge. This meant that different Houses, a whole staff, castle ghosts, creatures that lived in the surrounding woods had to be created for the larp, including a sociopolitical situation for the Wizarding World, as the larp took place in 2014, almost two decades after the outcome of the situation described in the books that were its inspiration.<br />
<br />
Well, not only the organizers fulfilled the expectations, although they did it in a jaw-dropping way, full of details. Czocha College of Wizardry easily matches Hogwarts as an interesting setting updated to the year 2014 with dark, unsettling and also fun and silly overtones.<br />
<br />
<b><i>Larp inside a castle</i></b><br />
This cannot be stressed enough. Czocha is a real castle with secret passages and spiraling stairs. It is hard to explain how cool it really is without being there for real. Pictures can help, but there is simply no substitute to move through the whole old, beautiful castle that is kept in a perfect state. Players even slept in the castle rooms, so there was no single space of non-diegetical location, except for a pair of rooms the organizers had marked for their use and coordination. Also, the surrounding area, grounds and woods next to the castle delivered a total immersion experience.<br />
<br />
<i><b>A reference point in larp - 'You had to be there'</b></i><br />
All intentions were in the direction of making this larp as impressive and memorable as <i>The Monitor Celestra</i> or <i>Dragonbane</i>. With the contributions of several players, and the boundless enthusiasm of both the Danish and Polish organizers and collaborators and the experience they have, it was not hard. So it was not a real surprise that the larp was successful and great, but it is not a small feat.<br />
<br />
<b><i>Cinematic larping - The 'Wow!' reaction</i></b><br />
The design, the location and props of <b>'College of Wizardry'</b> were larger than life and astonishing by their own. Just the effort and detail in every piece or element of the larp made anyone to be puzzled and psyched from the start. The intensity of play and obvious, fiery passion were overwhelming, without downtimes.<br />
<br />
There were simply too many things to do, too many things to feel and experience. The overabundance was great, as the larp took its participants on its wings and made a lot easier the always difficult, although grateful, process of immersion and flowing.<br />
<br />
<b><i>Sandbox approach to a school (college) simulator </i></b><br />
The setting was a constant generator of coflicts and drama. The factions (Houses), rivalry between them, the preferences of the professors and twenager conflicts assured that everytime, everywhere there was stuff happening. The basis structure of the larp consisted in a competition for the Czocha Cup among the five Houses, and a <i>sandbox approach</i> was the skeleton for this, dressed beautifuly with plenty of details, seeds of things to investigate or interact, secondary characters played by collaborators, more drama and lots of plot.<br />
<br />
Everything worked so fine that, even if a lot of the content was unrelated to any other element, it was part of the chaotic rich tapestry of events at<b> 'College of Wizardry'</b>.<br />
<br />
<b><i>The setting was used to attract a large enough crowd, but it was a Nordic larp</i></b><br />
Everything - and more - that one could expect from a <i>Harry Potter</i> larp was there in its own way. I am not a fan of the <em>Harry Potter</em> setting, and I was rather looking for a twenager college drama larp in a castle, but even for the hardcore fans the details and richness were amazing. At its core this was a Nordic larp, so there were almost no rules (more similar to guidelines), secrets were there to be discovered dramatically (not to be hoarded) and the competitiveness of the characters contrasted with the eagerness of the players to collaborate creating conflict and troubled relationships.<br />
<br />
In short, this was not your average gamist event designed to be "won". That was pointless by design and by the <em>play to lose</em> mindset. Anyway, it was a mainstream larp, so there were no experiments or artistic pretensions.<br />
<br />
<b><i>Aimed to reach different people, not just known players from the Nordic scene</i></b><br />
One constant issue of local larp scenes is repeated in each country: players and organizers of a circle are almost always the same, and there are few fresh faces to interact in any given larp, so there is a constant internal feedback but no input from different scenes. Although most of the players of <strong>'College of Wizardry'</strong> were Danish, Swedish and Finnish, there were people from eleven different countries and even some people from Denmark had not met in larps before. The mandatory language for communication was English.<br />
<br />
Different larp cultures and sensibilities also meant that some compromise was necesary to cater for everyone, so the participants should be wary during interactions. Fortunately, once the event started and took impulse, the different approaches melt and there were no real out-of-the-fiction concerns.<br />
<br />
<b><i>The bigger! better! more! problem</i></b><br />
In 2007 Claus Raasted published an article in <a href="http://nordiclarp.org/w/images/a/af/2007-Lifelike.pdf" target="_blank">this book</a>, about how burnout is an issue in larp. It is a risk everytime that one undertakes a huge amount of effort doing an unpaid work of love. Was <strong>'College of Wizardry'</strong> a victim of this issue? It is too soon to say, but the larp is repeatable as it is, and the effort was not maddening. Some things did not work as intended, but the organizer team cleverly used to their advantage the setting, location and player enthusiasm.<br />
They did not make promises they could not keep and they did not sell their souls to get things done. So we will see more reruns of <strong>'College of Wizardry'</strong> - and even a sequel.<br />
<br />
<br />
<b>HIGHLIGHTS </b><br />
The following are the most successful and attractive aspects of the 'College of Wizardry' experience.<br />
<b><br /></b>
<i><b>Glorious chaos</b></i> - One could navigate through fragments of a great tapestry in a grandiose, inspiring way that moved to action instead of enervation or boredom<br />
<br />
<b><i>Location, location, location</i></b> - Czocha castle is breathtaking and quite accessible. But is is also an old castle, so those who have some problems with stairs should be warned.<br />
<br />
<i><b>The solemn, the sordid and the light hearted</b></i> - A mixture that, instead of being disfunctional, was seamless integrated.<br />
<br />
<b><i>Lessons</i></b> - The professors taught their subjects and a student could attend five different classes of forty five minutes each day. Lessons were fun; most of them also enabled new roleplaying opportunities and conflicts.<br />
<br />
<i><b>Constant movement</b></i> - Every aspect was fluid, and there was no estagnation or downtime.<br />
<br />
<b><i>'Brute force design' success</i></b> - As Markus Montola commented, using a denomination from Eirik Fatland, the larp was a perfect example of brute force design - creating so many stuff and details that it thriumphed by addition and sheer force.<br />
<br />
<b><i>Highly enjoyable</i></b> - It was a delight to interact with all the elements that gave the player that fuzzy, warm feeling of having a great time. The post-larp blues of many players has been acute.<br />
<br />
<b><i>Enthusiasm</i></b> - The sheer enthusiasm of the organizer team was evident, and impregnated every aspect of the event. Perhaps this element will be endangered in future runs, due to routine or the difficulty of a larp of these characteristics.<br />
<br />
<b><i>Creative solutions to the setting problems</i></b> - The things that were impossible to simulate, like Quidditch or apparition, for example, were outside of the scope of the larp with an fictional reason (spells that forbade flying or teleporting were in place because political reasons). Even with the limitations, the feel and most iconic things were there.<br />
<br />
<b><i>Accessible and charismatic</i></b> - This was larp made easy, attractive and open to newcomers. No nerdy unfriendly cliques here, fortunately. Even the party at the end of the larp was a success, one of the rare instances when true joy and character experience goes hand to hand and are integrated in the fictional frame. <br />
<br />
<b><i>Czochabook </i></b>- To facilitate communication between characters, Czochabook (a social network exclusive for Czocha students and staff) was implemented two months before the event took place. Some people did not have time or energy for it, and their experience did not suffer for that. For those who participated in Czochabook, however, the experience was richer.<br />
<br />
<b><i>Dramatic twenagers with deadly tools!</i></b> - There is something undeniably alluring in a dramatic soap opera of twenty-somethings full of passion and ideals... with the twist that in a moment of angst or fury those same young people can cast horrible and deadly curses at each other.<br />
<br />
<br />
<b>SHADOWS</b><br />
There were some not-so-wonderful things also to keep in mind. The organization is aware of most of them and they will be likely solved in the following runs.<br />
<br />
<b><i>Lack of character workshops</i></b> - Workshops were limited to explain the spellcasting and the (awesome) alchemy system and several rules of safety, but there was a complete lack of character workshops to create and facilitate immersion in character.<br />
<br />
<b><i>Limited relationships</i></b> - Players had to create their relationships with others by their own. Czochabook and facebook support groups were invaluable, although limited in scope. The amnesia syndrome of characters in big larps was present: Senior students who shared lessons and lived together for two years did not know anything about their colleagues or recognise each other.<br />
<br />
<strong><em>Playstyle confusions</em></strong> - With so many larp cultures, there was no real effort to communicate and unify them into a common playstyle for the larp, resulting in some minor problems regarding transparency, secrecy and tacit play agreements. At least, there was a basis (play to lose, secret sharing, neverending conflict and drama generation), but not really explained in depth. <br />
<br />
<b><i>Anything goes with combat magic</i></b> - The freeform and intuitive combat magic system was almost limitless, but allowed for some over-the-top imaginary magic in a way that was nonsensical; some people casted huge physical spells with no FX whatsoever and no consequences afterwards. Some guidelines, limitations and/or aftereffects would be required to better compensate. Or perhaps the organization could just ask the players to abstain from the most spectacular forms of magic. <br />
Even if the larp does not focus on spellcasting and combat magic, right now there is a huge simulation issue if spellcasting is left unchecked.<br />
<br />
<b><i>Out-of-the-fiction words that threaten the larp</i></b> - Particularly, the word 'CUT', which not only excluded the player who uttered it from the running scene, but stopped absolutely the action. With so many mixed cultures, it is dangerous to give one player the power to stop the whole larp around him. It is better if that player uses the word to escape the scene, so the rest of the people can keep with the running scene if they want. Fortunately, none used it as far as I know, but anyway it is an unnecesary risk.<br />
<br />
<b><i>Houses were not unique</i></b> - Allegedly, the five houses of Czocha were based in several cultures: Polish (for House Sendivogius), Silesian (for House Durentius), German (for House Faust), Jewish (for House Molin) and Czech (for House Libussa). This was quite interesting in <a href="http://www.rollespilsfabrikken.dk/harrypotter/designdocument.pdf" target="_blank">the design document</a>, but with the exception of the names of the founders and some minor flavor, they felt mostly the same. Also, the alliances between some House were not present at all - every House was on its own to achieve the Czocha Cup. <br />
<br />
<b><i>Difficulty of correlating personal background with the larp</i></b> - Character creation was guided with coachs, and players were allowed to create and modify their backgrounds, although sometimes they were out of place, in a similar way to the larp amnesia syndrome related above.<br />
<br />
<b><i>If too many larp cultural taboos are observed, the larp can lose intensity</i></b> - Instead of lowering expectations, it could be better for people from other larp cultures to go out from their comfort zones.<br />
<br />
<b><i>Food issues</i></b> - It seems that vegetarians had some problems with the food, as their choices were limited. Probably it is best to ask the organization about the issue. <br />
<br />
<b><i>The need to accept the premises and ignore plausibility and common sense</i></b> - This is not a negative point, as much as a warning: anyone interested in this larp should take the premises as they are. Trying to adapt them or customize them for a different personal experience that challenges the vision for this larp blocks any enjoyment. If you plan to attend <b>'College of Wizardry</b>', flow and have a great time. Don't attempt to undermine it or adjust it to your taste. <br />
<br />
<br />
<b>OVERALL OPINION</b><br />
A magnificent, intense and powerful larp that should be experienced for the joy and the amazement by those looking for drama, atmosphere and immersion over competition and achieving goals. Check the next runs and just go. You will not regret it.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-49995535377680690422014-04-24T09:37:00.003+02:002016-02-29T12:26:48.774+01:00The Cutting Edge<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://freelancefolder.com/wp-content/uploads/cutting-edge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://freelancefolder.com/wp-content/uploads/cutting-edge.jpg" height="174" width="320" /></a></div>
<br />
Hay un nuevo libro derivado de la Knutpunkt 2014, y se puede descargar <a href="http://nordiclarp.org/w/images/e/e8/2014_The_Cutting_Edge_of_Nordic_Larp.pdf" target="_blank">AQUÍ</a>.<br />
<br />
En realidad, no es del todo cierto. Hay dos libros, pero uno de ellos es un recopilatorio de viejos artículos de otras convenciones, así que ya se pueden leer en los libros anteriores. <br />
<a name='more'></a><br />
Si te interesa el rol en vivo pero aún no sabes qué es Knutpunkt... puedes dejar de ser víctima de entrañables conceptos obsoletos que atrapan el rol en vivo en un bucle estático y leer más en <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com/2012/04/states-of-play.html" target="_blank">esta entrada</a>.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-36649871555382763852013-10-29T00:06:00.000+01:002016-02-29T12:27:34.310+01:00Reflexiones tras EntreReVs<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7FC5PndXR8fcyC16ESi_xILL0Vwrcsf0PnHXaEX5pYBTvywDOlZ7NebLkJmaDaw8C6N_vNO7eL7KO2QoFA9Vy_J8oiHkl_Igjpim9V-t6tyTn3huPFqEGuvPNDPKMv9b42iTOkDI-4km/s1600/1403157_10200780022084221_711966622_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS7FC5PndXR8fcyC16ESi_xILL0Vwrcsf0PnHXaEX5pYBTvywDOlZ7NebLkJmaDaw8C6N_vNO7eL7KO2QoFA9Vy_J8oiHkl_Igjpim9V-t6tyTn3huPFqEGuvPNDPKMv9b42iTOkDI-4km/s400/1403157_10200780022084221_711966622_o.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Participantes de EntreReVs durante uno de los coloquios</i></td></tr>
</tbody></table>
EntreReVs es un punto de encuentro sobre el rol en vivo que se realizó el fin de semana pasado, cuyos rasgos generales comenté en <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com.es/2013/10/entrrevs-un-punto-de-encuentro.html" target="_blank">esta entrada</a>.<br />
<a name='more'></a><br />
Los contenidos de la convención se pueden ver <a href="http://entrerevs.wix.com/entrerevs#!actividades/cyiw" target="_blank">aquí</a>, pero no pretendo hacer un resumen de ellos en esta entrada. Para ello podéis ver esta <a href="http://rolyocio.blogspot.com.es/" target="_blank">otra bitácora</a>.<br />
<br />
Estamos en un momento de inflexión en España. A la época de los grandes eventos multitudinarios de temática medieval fantástica que se vieron afectados por la crisis, tanto económica como de contenidos, le ha sucedido una fragmentación y diversificación tanto de temáticas como de organizaciones y formatos. Se realizan más roles en vivo que nunca, aunque suelen ser por lo general más pequeños y con presupuestos reducidos comparados con los anteriores. Lo que, en vez de ser un obstáculo, es un incentivo para personalizarlo y precisar el enfoque. No pienso que hayamos llegado a la madurez de los países nórdicos, pero comenzamos a acercarnos, e iniciativas como EntreReVs son un paso en esa dirección.<br />
<br />
Las charlas y talleres de esta actividad resultaron bastante diversas y, si demostraron algo, es la pluralidad de acercamientos y opiniones más allá de un consenso en explorar nuevos caminos. Repetir lo que ya se ha hecho conduce al estancamiento y al abandono. Las direcciones posibles pasan (sin ánimo de detalle) por la investigación de variantes que enriquezcan y mantengan el interés en fórmulas que ya funcionan, la adaptación de técnicas de disciplinas similares como el teatro, el desarrollo el potencial artístico de esta forma de expresión, el uso de ella como herramienta de educación, llevar a los extremos los rasgos que aparecen de manera natural en cada evento, desafiar los papeles naturales de género y rasgos físicos, ofrecerlo como alternativa de ocio de calidad, o hacer del rol en vivo una actividad que requiera de una preparación mínima y pueda realizarse en cualquier momento y lugar en contraste con los grandes preparativos de decoración, inversión de tiempo y vestuario que suelen ser frecuentes.<br />
<br />
EntreReVs puso en evidencia que el rol en vivo <i>per se</i> no está en crisis, sino que es una olla en ebullición que sólo necesita esfuerzo y recursos para que sus frutos se multipliquen.<br />
<br />
Como un primer encuentro en una localización magnífica (las Cuevas de Al Jatib cerca de Baza) tuvo pocos elementos negativos, que se resumen en retrasos y falta de un mayor orden en las intervenciones, así como la duración excesiva de ciertos eventos cortos que se realizaron, teniendo en cuenta la fatiga de un fin de semana lleno de actividades.<br />
<br />
Mi reflexión final: mucho que aprender, mucho por hacer.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-35419556544448184692013-10-16T16:06:00.000+02:002016-02-29T12:27:49.848+01:00EntreReVs, un punto de encuentro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghr-HsFMvNKdHX5ZDFKhyK1Bg0AFJUtXBCaVN9mAlTe7sl2mRwVOxWqeVajpR-ozIojZ1Lj-ynjiZCQ8LmRWdtEbTTlEVWM12QgjaHFEVx80ON0GlC2ZrGN76koTEkW6kUYpI2-h60dISF/s1600/entrerevs.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="165" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghr-HsFMvNKdHX5ZDFKhyK1Bg0AFJUtXBCaVN9mAlTe7sl2mRwVOxWqeVajpR-ozIojZ1Lj-ynjiZCQ8LmRWdtEbTTlEVWM12QgjaHFEVx80ON0GlC2ZrGN76koTEkW6kUYpI2-h60dISF/s320/entrerevs.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Desde esta bitácora se intenta aportar ideas, experiencias o técnicas al conjunto del teatro alternativo y el rol en vivo, y se pretende crear un punto de debate público sobre ellas. Por eso quiero hablar de EntreReVs, una iniciativa de la que quiero hacer eco, aunque no forme parte de su organización. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
EntreReVs es una convención sobre rol en vivo cuya finalidad
es la de proporcionar un espacio como punto de encuentro para poder discutir
sobre distintos aspectos, dar a conocer nuevos enfoques y poder poner en
práctica escenarios de corta duración que hasta el momento no se hayan podido celebrar
por sus condiciones, generalmente experimentales o extremas.</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
Tendrá lugar el fin de semana del 25 al 27 de Octubre en el
pueblo de Baza, Granada, en Al Jatib. La colaboración es completamente abierta. Los asistentes
están invitados a participar con ponencias, charlas o talleres que piensen que
pueden resultar interesantes para compartir.</div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Entre las actividades propuestas hay varios talleres de
interpretación, que se centran en las distintas formas de abordar la puesta en
escena de un personaje, mesas redondas acerca de la idoneidad de determinados
sistemas de juego o la importancia de la colaboración entre organizadores y
participantes antes y durante un evento, ponencias sobre aspectos organizativos
del rol en vivo y charlas acerca de sistemas y mecánicas utilizados en el rol
en vivo de otros países, especialmente los nórdicos. Además, hay preparados
varios escenarios cortos de temáticas muy variadas que se llevarán a cabo las
noches del viernes y el sábado.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Para más información, se puede consultar la web
http://entrerevs.wix.com/entrerevs o contactar por correo electrónico en
entrerevs@gmail.com<o:p></o:p></div>
Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-36797566676981465192013-07-31T23:46:00.003+02:002016-02-29T12:28:04.241+01:00Las posibilidades del engaño<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGnbWCW4AwhWpPTb7ipe0IrroutekbTUPKtDUuF2FFxiaOPtU3U0nZvAvWu_f01FcGYBfQrDerqB6ERaFNOBXpY0wd_0kjoNoChLjL8ScNJpAZdML5YXDFpcR1M46jJPlsu6mO9Xl6z-cb/s1600/enga_04.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGnbWCW4AwhWpPTb7ipe0IrroutekbTUPKtDUuF2FFxiaOPtU3U0nZvAvWu_f01FcGYBfQrDerqB6ERaFNOBXpY0wd_0kjoNoChLjL8ScNJpAZdML5YXDFpcR1M46jJPlsu6mO9Xl6z-cb/s1600/enga_04.jpg" /></a></div>
<br />
A veces, un organizador puede plantearse engañar a los participantes en un rol en vivo o, en cualquier caso, ocultar una parte de la verdad. <br />
<a name='more'></a><br />
Cuando esto ocurre en los aspectos externos del evento (logística, condiciones, etc.) es siempre condenable. Hay que hablar con claridad para que el participante sepa qué puede esperar. Ni siquiera es válida la exageración. En estos puntos hay que ser claro y no dejar lugar a dudas que luego se conviertan en decepciones.<br />
<br />
Donde el engaño o el ocultamiento es lícito es en lo que respecta a los aspectos internos del evento. Las tramas, los personajes o las relaciones pueden alterarse súbitamente o dar lugar a un evento inesperado. No sólo es válido, sino que el evento que no logra sorprender de manera mínima suele ser olvidable. Los giros son un aliado de la organización en eventos narrativistas. Por supuesto, en eventos inmersionistas puros la estructura interna es tenue y cualquier cosa puede esperarse.<br />
<br />
La única zona sombría es el punto interno en el que evento se convierte en algo radicalmente diferente sin haber sido anunciado. Si no se conduce bien, puede causar frustración en los participantes y sensaciones contradictorias. El documento de estilo del evento debe reflejar la posibilidad de alteraciones tan graves o, al menos, apuntar a esa posibilidad.<br />
<br />
Siempre se le puede pedir carta blanca a los participantes... aunque, de hacerlo, es mejor que el consentimiento sea explícito.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-15358258868541082432013-06-24T15:12:00.000+02:002016-02-29T12:28:20.289+01:00El rol de uno solo: un ejercicio inmersionista<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzSfQ-uPTjMFkNEAmgs2c6FTpdnzdTK4-uVk-MODAarqfwhz1mYHsGO_2SYQyRWZW4SJVrgVGetCqCsgT2pZsxMYiiXc00OSP9ZkICY1AfNlNBTqsDwasb_bypaZFYdkPz1XrGhbLgVpu/s1600/viajante+solitario.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyzSfQ-uPTjMFkNEAmgs2c6FTpdnzdTK4-uVk-MODAarqfwhz1mYHsGO_2SYQyRWZW4SJVrgVGetCqCsgT2pZsxMYiiXc00OSP9ZkICY1AfNlNBTqsDwasb_bypaZFYdkPz1XrGhbLgVpu/s320/viajante+solitario.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
A diferencia de otras entradas, ésta consiste en un ejercicio práctico. La finalidad es apreciar mejor la inmersión en el personaje en la medida en la que uno mismo puede procurársela. En un rol en vivo no existen los tiempos muertos, nunca; que no haya escenas programadas o no parezca que está pasando "algo" no significa que haya que salir del personaje. A no ser que la organización lo pida expresamente, no hay que hacerlo y, si te da lo mismo, al menos no hagas salir a otros con tus acciones o comentarios: te lo agradecerán.<br />
<br />
Y tras este consejo, el ejercicio.<br />
<a name='more'></a><br />
Considera el entorno en el que vives y te mueves.Toma nota de las rutinas, de los hábitos, de los patrones de pensamiento en los que caes y de las relaciones sociales que mantienes. Haz una lista de cómo eso variaría para el personaje en el que quieras sumergirte.<br />
<br />
Crea una identidad paralela. No una completamente alternativa, sino una versión distinta de ti mismo que pudiera vivir en nuestro mundo. En realidad, no tendrías que limitarte a esto y, si sales de la ciudad, puedes ser todo lo radical que quieras, pero para empezar no lo hagas demasiado difícil.<br />
El personaje que vas a interpretar debe tener un trasfondo, unas motivaciones, unas pautas de conducta y valores. Puedes escribir un poco sobre esto, pero lo importante es que te puedas llevar su núcleo sin esfuerzo a cualquier parte. Si te sirve de apoyo, puedes emplear también esta otra <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com.es/2011/12/un-metodo-sencillo-de-interpretacion.html" target="_blank">entrada</a> para cuando quieras interpretar de manera externa el personaje.<br />
<br />
Ahora necesitas algo de tiempo libre. Una hora está bien, aunque puedes aumentarlo. Vístete como lo haga tu personaje y practica sus detalles externos unos minutos hasta que los puedas mantener sin mucho esfuerzo. Después, cambia de entorno. No te quedes en casa, no vayas a los lugares que más frecuentes. Busca sitios por donde vayas poco, sean exteriores o interiores y haz un esfuerzo en entrar en el personaje. Por ejemplo, puedes empezar pensando sobre un asunto que le preocupe de los que has escogido en las motivaciones, o sobre un recuerdo que se le haya despertado del pasado, tomado de su trasfondo. Puede que quieras mantener interacciones cortas con otros, aunque evita mentirles o implicarlos demasiado, ya que éste es un ejercicio en solitario.<br />
<br />
Mantener este estado hace que comprendas mejor al personaje, que lo hagas más "tuyo" y que no sea un esfuerzo obtener material. Bien desarrollado, no te hará falta volver a mirar la guía de personaje durante los eventos.<br />
<br />
Cuando asistas a un rol en vivo, sólo tienes que realizar tu ejercicio de inmersión unos momentos antes de comenzar y mantenerlo durante todo el evento. A veces, querrás estar solo dentro de personaje y otras querrás relacionarte con los demás personajes. Todo es legítimo, mientras lo hagas según la preferencias, carácter y motivaciones del personaje y no según las tuyas.<br />
<br />Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-59135934118429422652013-05-23T17:05:00.000+02:002016-02-29T12:28:34.330+01:00Documentación visual<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw55xqxyOab-ouKWQOKSPXprDzMGJGyny2THHDkF4RnOULt6b28RtC7OfG0v1fwrjuZ_j8EN_El5R5ybRO2lLqiVHBDKdNc-x7cJbIWcQNqJNDXIRUN7LVQODjMP73mAc9OJXCCAU9TvxC/s1600/Cold+War+++Snara+on+Vimeo.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="172" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw55xqxyOab-ouKWQOKSPXprDzMGJGyny2THHDkF4RnOULt6b28RtC7OfG0v1fwrjuZ_j8EN_El5R5ybRO2lLqiVHBDKdNc-x7cJbIWcQNqJNDXIRUN7LVQODjMP73mAc9OJXCCAU9TvxC/s320/Cold+War+++Snara+on+Vimeo.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Imagen de Cold War</i></td></tr>
</tbody></table>
<div>
No hay que desperdiciar palabras, así que lo primero es difundir este vídeo: </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://vimeo.com/66680063">http://vimeo.com/66680063</a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Corresponde al rol en vivo<i> Cold War</i>, de <a href="http://www.snara.es/" target="_blank">Snara</a>, a quienes felicito por la iniciativa. Muestra de una manera creativa el evento, y usa las imágenes de la actividad al natural (no hay posados ni escenas hechas específicamente para el vídeo), aunque hayan sido posteriormente editadas.<br />
<a name='more'></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Hacen falta más vídeos así, a los que referirse cuando se hable de rol en vivo. Vídeos que no contengan espadas o gente con armaduras o batallas, por muy bien hechas que estén. Porque ya hay muchos de esos vídeos (algunos de calidad ínfima) y el rol en vivo no tiene por qué estar asociado a ambientaciones épicas fantásticas. No hay nada en contra de ellas, pero es preciso difundir la variedad y, sobre todo, la calidad y la experimentación, elementos que a menudo escasean cuando no se quiere arriesgar o se conforma con un divertimento genérico. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Porque el rol en vivo es amplio, una forma arte en su infancia que merece ser desarrollada. Y, aunque nos olvidemos de ello frecuentemente, es importante que sea documentada. </div>
Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-47976875819946511372013-05-16T13:42:00.000+02:002016-02-29T12:28:49.601+01:00El simbolismo como herramienta<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuI0AAj2Uod-5RnYSuo6QIsE9x8q40OAmkv7UD_Kgxhib39WgQqnhlm8wj1peL67sR_lwVaHlcKcfZBl-G0Mx2THJ9crymFkXaft8nbWeqCTgl9ZQ4QTMNrnCaQIoj_n40nAP5e6JaMbDu/s1600/the_persistence_of_memory_1931_salvador_dali.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuI0AAj2Uod-5RnYSuo6QIsE9x8q40OAmkv7UD_Kgxhib39WgQqnhlm8wj1peL67sR_lwVaHlcKcfZBl-G0Mx2THJ9crymFkXaft8nbWeqCTgl9ZQ4QTMNrnCaQIoj_n40nAP5e6JaMbDu/s320/the_persistence_of_memory_1931_salvador_dali.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La persistencia de la memoria - Salvador Dalí.</i></td></tr>
</tbody></table>
Los roles en vivo organizados de manera intuitiva o por imitación de otros, sin prestar atención a los elementos que los componen y al efecto que cada decisión de diseño y organización tiene sobre el resultado final, suelen transitar por un terrenos movedizos entre el naturalismo y el simbolismo sin aprovechar las verdaderas posibilidades que tiene el uso consciente de estas técnicas.<br />
<a name='more'></a><br />
Estos términos están tomados de esa disciplina hermana, pero distinta al rol en vivo, que es el teatro. El naturalismo se suele resumir en la frase "lo que ves es lo que hay" (muy empleada en los roles nórdicos con el acrónimo WYSIWYG - "What You See Is What You Get"): cualquier elemento del rol en vivo no representa más que lo que aparenta. Así, si tienes una cabaña, no puedes pretender que es un palacio; si tienes sobrepeso, no puedes pretender que eres ágil y atlético. El naturalismo, lejos de entenderse como una barrera, se puede emplear de manera positiva para fomentar un alto nivel de calidad de vestuario, escenografía y atrezzo, así como para estimular el desarrollo personal de los participantes (¿Quieres ser un político? Aprende a hablar en público. ¿Quieres correr sin pausa por los bosques? Entrénate.)<br />
<br />
Los eventos naturalistas tienen propensión a ser también <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com.es/2011/07/aproximaciones.html" target="_blank">simulacionistas e inmersionistas</a>, ya que la imaginación y las abstracciones no tienen mucha importancia en ellos y están, por lo general, reducidas a su mínima expresión (ciertas convenciones se respetan por la seguridad y el buen transcurso de la actividad, como el uso de réplicas de espuma y látex en sustitución de armas reales o de palabras específicas para transmitir mensajes fuera del marco ficticio).<br />
<br />
Todo esto está bien. Es bueno rechazar las abstracciones inadecuadas y los legajos del llamado rol "de mesa". Pero no hay que descartar el poder del simbolismo como herramienta: "lo que te sugieren tus pensamientos es lo que hay". No hace falta acudir a reglas ni a estructuras de imaginación pura para emplear el simbolismo. Ni siquiera es incompatible con un evento que, por lo demás, resulta naturalista - de hecho, puede realzarlo.<br />
<br />
El simbolismo en el rol en vivo depende de la alerta y del significado. Es necesario que los participantes sean consciente que en un cierto lugar, durante un cierto periodo de tiempo o ante objetos o personajes concretos no han de interpretar aquello que presencian de manera naturalista: deben estar alertas. Es un punto crucial en el uso de esta técnica y no puede sobreentenderse, por lo que hay que avisar explícitamente (antes de que comience el evento, por supuesto). La otra parte necesaria es el significado: un símbolo no puede incluirse por sí mismo, sino porque el diseñador decide plasmar un significado a través de símbolos que usualmente lo representen. El truco está en que no es necesario que los participantes interpreten "correctamente" el significado. Es muy válido que cada uno tenga su propia interpretación y, de hecho, eso enriquece el rol en vivo.<br />
<br />
Los momentos simbólicos no se usan de manera perezosa para incluir algo que, de tener más presupuesto, sería sustituido por efectos especiales, sino para transmitir ideas y sensaciones imprecisas, y lo hacen de manera consciente por parte del diseñador.<br />
<br />
Por ejemplo, en <i><a href="http://www.somnia.org/walpurgis/" target="_blank">Las noches de Walpurgis</a></i> existía una sala simbólica destinada a representar recuerdos de los personajes, no como fueron en realidad, sino como estos residían en la memoria y con las sensaciones asociadas a ellos. Definimos ese espacio como estrictamente simbólico antes del evento. La sala se encontraba siempre a oscuras y, cuando llamábamos a ella a algún participante, se encendía un proyector con una imagen simbólica o un breve vídeo en bucle y unos focos con filtros del color asociado al recuerdo. Las interacciones que ocurrían en la sala eran extrañas y con toques oníricos. Por supuesto, cada cual interpretaba lo que vivía en ella de manera distinta a nuestra intención, pero esto era parte del diseño del evento.<br />
<br />
Emplear este tipo de "cajas negras" (salas especiales) para representar escenas aisladas del evento no es una novedad - tuve mi primera experiencia con ellas como participante en el año 2003 durante un evento de TimeLords, pero es cuando se utilizan con un propósito claro de simbolismo cuando la técnica puede enriquecer un rol en vivo.<br />
<br />
Lo anterior es sólo un ejemplo de espacio simbólico sencillo, pero no hay que limitarse a esto. Personajes, objetos e incluso fragmentos de tiempo pueden presentarse de manera simbólica con diversas variaciones.<br />
<br />
Sobre todo, sé consciente y anticipa el efecto de cada decisión de diseño sobre el conjunto de la obra.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-40386226635154960432013-04-18T15:23:00.001+02:002016-02-29T12:29:02.343+01:00Acercar a los principiantes<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA5RLO_EsJrziCGaig2axwSbuhJ3uMUn45ccWlffuO0acs5K8NGeJKDS9v9pKCklnl8zOuOw9KlaXYklHwdJvHjW9n9uluFi8uueaUaiwmdYbH-wFYCnwCBpiszNGDZVrtsPbCudClXMHC/s1600/nordiclarptals-boxsmaller.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="111" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA5RLO_EsJrziCGaig2axwSbuhJ3uMUn45ccWlffuO0acs5K8NGeJKDS9v9pKCklnl8zOuOw9KlaXYklHwdJvHjW9n9uluFi8uueaUaiwmdYbH-wFYCnwCBpiszNGDZVrtsPbCudClXMHC/s320/nordiclarptals-boxsmaller.png" width="320" /></a></div>
<br />
Los principiantes son una bendición para el rol en vivo y la garantía de que tenga un futuro, como vía artística y como entretenimiento. En esta charla (en inglés) de las Knutepunkt de este año comentan varios puntos que considero que hay que tener muy en cuenta:<br />
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<a href="http://www.youtube.com/watch?v=iowchTs-YX8">http://www.youtube.com/watch?v=iowchTs-YX8</a><br />
<br />
<a name='more'></a><br />
En resumen, se propone una estructura sencilla para que el participante sepa a qué atenerse (en eventos narrativos, claro está), la presencia de los organizadores como guías activos que ayuden al neófito, la intervención de los amigos para dotar de más seguridad y el diseño de "Ven e interpreta", sin preparaciones especiales y sin requerir que se invierta una gran cantidad de tiempo en probar el rol en vivo.<br />
<br />
No puedo más que estar de acuerdo con estos puntos y en remarcar la necesidad de crear eventos de iniciación, inmediatos y sencillos, que no tienen por qué estar reñidos con la calidad y el interés de sus propuestas, ni restringirse al ámbito de jornadas, convenciones o casas particulares. La última experiencia de este tipo que he realizado ha sido con <a href="http://miragerolenvivo.wordpress.com/" target="_blank">La guilloti</a><span style="text-align: center;"><a href="http://miragerolenvivo.wordpress.com/" target="_blank">na de los sueños</a>. </span><br />
<br />
Aprovecho la entrada para recomendar, en general, todos los vídeos y artículos de <a href="http://nordiclarptalks.org/" target="_blank">Nordic Larp Talks</a>.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-45546834379579646682013-03-19T15:48:00.002+01:002016-02-29T12:29:15.859+01:00Un ejemplo de crítica: The Monitor Celestra<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinyqfHaZ7lCkXl80My8itsYRzBJYyfbaxX_Vlpk9C-4IQofQtOWOBdwaN7dTjo7ZxUIjtjtw91N06RBySZy9trPSwMtckZVAh5SY-TyLtUQ7q3D58ElmzJv1c_2XHmsBM1vagJP6_3kP1v/s1600/annas+(005).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinyqfHaZ7lCkXl80My8itsYRzBJYyfbaxX_Vlpk9C-4IQofQtOWOBdwaN7dTjo7ZxUIjtjtw91N06RBySZy9trPSwMtckZVAh5SY-TyLtUQ7q3D58ElmzJv1c_2XHmsBM1vagJP6_3kP1v/s320/annas+(005).JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>El destructor sueco que hizo las veces de navío interestelar</i></td></tr>
</tbody></table>
Una de las carencias del rol en vivo español es la necesidad de que exista una crítica medida y realizada con baremos que puedan ser objetivos. No sólo la autocrítica necesaria de cada organización, sino que se normalicen, se acepten y se debatan con ánimo de mejora otros eventos. A veces el buenismo y el clientelismo interesado pueden demasiado, pero pienso que el problema principal, aparte de la falta de ganas, es que la mayoría de participantes y organizadores no utilizan criterios objetivos que puedan ser comprobables.<br />
<a name='more'></a><br />
En una crítica útil hay que ir más allá del "me ha gustado" /"ha sido una mierda". Ésas son críticas subjetivas que podrán interesar a los amigos, pero no al resto de gente interesada en el rol en vivo.<br />
<br />
En <a href="http://www.thomasbe.com/2013/03/17/larp-critique-the-monitor-celestra-battlestar-galactica-larp/" target="_blank">este enlace</a> hay un análisis de <i>The Monitor Celestra</i> (en inglés), un rol en vivo en la ambientación de Battlestar Galactica de alta producción (ubicado en un antiguo navío destructor de la marina sueca) y con estructura de actos (y por tanto, elementos fuertemente narrativos). Análisis que no está reñido con la experiencia personal del participante.<br />
<br />
Me hago eco de esta crítica porque es un ejemplo de cómo se puede revisar <i>a posteriori</i> un rol en vivo de manera fructífera.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-19703677023858166162013-02-27T16:07:00.000+01:002016-02-29T12:29:26.522+01:00¿Imaginación?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnV8xsIaPyBSXyvWEkp-ZUg6DZJTLBt-jw16qGK9vVUJFtUTFy2-O7rtS7KmkOyPnr_45KxrIk9y1W2OAAc1M3_4rrX3ltw0g1rxNR9tUHcKAROhgJkNdgEXeo4cNZ5IoX9CYPad9fNcRj/s1600/Trastorno+del+pensamiento+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnV8xsIaPyBSXyvWEkp-ZUg6DZJTLBt-jw16qGK9vVUJFtUTFy2-O7rtS7KmkOyPnr_45KxrIk9y1W2OAAc1M3_4rrX3ltw0g1rxNR9tUHcKAROhgJkNdgEXeo4cNZ5IoX9CYPad9fNcRj/s320/Trastorno+del+pensamiento+1.jpg" width="232" /></a></div>
<br />
¿Cuál es el papel de la imaginación en el rol en vivo? Lo deseable es que sea pequeño. Vaya, creo escuchar las vestiduras rasgándose desde aquí. <br />
<a name='more'></a><br />
El caso es que la imaginación, tan preciosa y preciada en el "rol de mesa", no es muy útil en el rol en vivo e incluso puede convertirse en un lastre tanto para participantes como para organizadores. Apelar a la imaginación se viene empleando para suplir carencias presupuestarias o las restricciones a los efectos especiales que el medio impone (los problemas del directo y de no poder preparar un guión que vincule el evento). Por ejemplo, se puede pedir que se imagine que el albergue es un castillo o la gran ciudad de un continente; o que hay una tormenta fantástica de rayos delante de las narices; o que una sala vacía está llena de ciertos objetos.<br />
<br />
No es el camino. Imaginar requiere un esfuerzo mental constante y es difícil mantenerlo cuando además hay que asumir un marco ficticio y un personaje al que interpretar, así que dale otros usos. En ciertos momentos, imaginar puntualmente algo no va en detrimento del evento, pero si se requiere constantemente, es mucho mejor ser más humildes y plantear un rol en vivo usando las limitaciones que se tienen como rasgos particulares en vez de como obstáculos. Por ejemplo, ¿sólo tienes una casa en el bosque? No plantees que el evento transcurra en una ciudad ficticia, sino en una casa en un bosque. ¿Sólo hay cuarenta participantes? Haz que sólo halla cuarenta personajes reunidos por alguna razón: no hay ayuda o personajes virtuales y se tardaría tanto en buscarlos que a efectos prácticos son todos los que hay. ¿No tienes efectos especiales para rayos o bolas de fuego? La magia en la Historia nunca los ha necesitado: busca formas de que las influencias sobrenaturales no requieran de espectáculos de pirotecnia. ¿Tienes un salón vacío? Bien, ¿por qué está vacío entonces?<br />
<br />
Utiliza tu entorno y limitaciones para dar una personalidad única a tu rol en vivo... y ten cuidado con la trampa de la imaginación. Sólo es un buen complemento en raciones pequeñas.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-42475393104694575822013-01-31T12:42:00.000+01:002016-02-29T12:29:42.528+01:00Charla-coloquio sobre rol en vivo como método de creación contemporánea<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEEdlRFqQQ0sjg3C3B-dATirnwuFbqufvRPMV7UshfQil4NXoBNaJPTJ7kt60c5hOwYSpjxRlXV5WUdRzFuGuNERF2NnEvcadIHrEBTBPBuAYDT-Q8GBBb_F9PJnkAFYye4ZSpO5FovW0/s1600/Cartel_agora_rol-en-vivo_final.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiEEdlRFqQQ0sjg3C3B-dATirnwuFbqufvRPMV7UshfQil4NXoBNaJPTJ7kt60c5hOwYSpjxRlXV5WUdRzFuGuNERF2NnEvcadIHrEBTBPBuAYDT-Q8GBBb_F9PJnkAFYye4ZSpO5FovW0/s400/Cartel_agora_rol-en-vivo_final.jpg" width="281" /></a></div>
El <i>Sábado 9 Febrero</i> a las <i>19:00</i> realizaré una charla-coloquio en <i>Cartagena</i> sobre el rol en vivo como método de creación contemporánea. El foco de la charla serán las posibilidades artísticas, sociales, culturales o políticas que tiene este medio. <br />
<a name='more'></a><br />
Los contenidos de la charla serán los siguientes:<br />
<br />
1. Presentación del rol en vivo en general y de sus lazos con el teatro.<br />
2. Foco en el rol en vivo de contenido crítico, social, político o cultural:<i> <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com.es/2012/05/manifiesto-revactivista.html" target="_blank">ReVactivismo</a></i>.<br />
3. Explicación de cómo funciona un rol en vivo.<br />
4. Aproximaciones y modos fundamentales.<br />
5. Lo que se hace en España y en otros países, incluyendo una escuela en Dinamarca que lo emplea como método didáctico.<br />
6. Experiencias que se han realizado y otras que se harán en el futuro.<br />
7. Breve <i>know-how</i> sobre cómo hacer un rol en vivo.<br />
8. Preguntas, comentarios, etc. Diálogo abierto durante toda la charla.<br />
<br />
La charla es completamente gratuita y estáis invitados a ella si estáis en la ciudad por esas fechas aunque, como las plazas son limitadas por razones de espacio, es necesario enviar un <a href="mailto:agora.fec@gmail.com" target="_blank">correo</a> a la <a href="http://agorafec.blogspot.com.es/" target="_blank">Asociación Ágora</a>, que es tan amable de proporcionar sus instalaciones, incluyendo vuestro nombre y teléfono de contacto para confirmar la asistencia.<br />
<br />
Además coincide con los carnavales, lo cual resulta apropiado...Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-78301421339026094532013-01-26T14:01:00.001+01:002016-02-29T12:34:20.743+01:00Dentro o fuera: el dilema del organizador<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMDZNNVY2Uh5A-GkmIWMnmFoOV1U3kPeJIT2gkR7lW87I6_vFdQvbpxkuSWiZ-4X7XdQgkJt_lkgAGUodV0046L3cWl03qpAyQ0DCcEEnYnKV5KIzJgBMKHto0oJ3wxcsPI2pdJU9wpYe-/s1600/mundo_titere.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMDZNNVY2Uh5A-GkmIWMnmFoOV1U3kPeJIT2gkR7lW87I6_vFdQvbpxkuSWiZ-4X7XdQgkJt_lkgAGUodV0046L3cWl03qpAyQ0DCcEEnYnKV5KIzJgBMKHto0oJ3wxcsPI2pdJU9wpYe-/s320/mundo_titere.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
El diseñador de un rol en vivo, como el autor de un guión teatral, siempre está fuera del marco ficticio del evento. Toma sus decisiones creativas desde un punto de vista completamente externo, diseña los personajes y situaciones y elige localizaciones y otros aspectos pensando únicamente en lo que pretende que la obra transmita a quienes participan de ella.<br />
<br />
El organizador, sin embargo, puede tener papeles distintos.<br />
<a name='more'></a><br />
Actualmente, el organizador de un rol en vivo suele hacer de todo: es diseñador, director, actor, redactor, coordinador de logística, y hasta equilibrista. Y eso sólo cuando no prepara también el vestuario y el atrezzo. Pero ésos son otros temas y vamos a centrarnos en si el organizador debe mantenerse al margen del marco ficticio.<br />
<br />
Si al organizador le interesa manipular el marco ficticio a través de sucesos o personajes dirigidos desde una posición narrativa, lo normal es que no se mantenga al margen. Puede no interpretar él mismo a un personaje, pero tomará decisiones según su intuición e intención narrativa (o la del diseñador), buscando resaltar temas y momentos que considera claves. En este sentido, piensa de una manera externa y él mismo no se deja afectar por la <i>inmersión</i>, aunque la haya facilitado a los actores, ya que sumergirse en cualquier personaje supondría renunciar a la visión de conjunto.<br />
<br />
Si al organizador le interesa únicamente la inmersión en personaje y la correcta representación del marco ficticio sólo tiene dos opciones: preparar el evento para luego marcharse y simplemente observar, o interpretar un personaje y buscar la inmersión en él, renunciando a los poderes de demiurgo y a la posición narrativa.<br />
<br />
Son alternativas difíciles para cualquier organizador (aunque normalmente se decidan en la fase de diseño). Desgraciadamente, no admiten compromiso, porque hundirse en la máscara del personaje implica abandonar la dirección. Como el fuerte del rol en vivo que otras formas de arte no proporcionan tan bien es la inmersión en el personaje, una tercera vía consiste en combinar una visión de conjunto con que los personajes que el organizador interprete (y por extensión, el resto de personajes dirigidos) se restrinjan a actuar como si estuvieran realizando una inmersión e intentando alejar su mente de que haya una "obra".<br />
<br />
El esfuerzo y la disciplina que se requiere son altos, pero la tercera vía es la solución a las otras posiciones radicales.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-16031822929785333952012-12-29T18:38:00.003+01:002016-02-29T12:34:35.889+01:00Hundirse en la máscara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8oYACz4hRqpasnWPQzHrirpZvL-OsThpvYwewzw4apktSZ-pU0PHE9iq4pPGk-FoT_XSFDRaIiczXALlA-gdOao6yknn55fMZTvzLYU7k7BclZcLOUXw36BXZtul4uxS0V2jJx18VXpcp/s1600/inmersi%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8oYACz4hRqpasnWPQzHrirpZvL-OsThpvYwewzw4apktSZ-pU0PHE9iq4pPGk-FoT_XSFDRaIiczXALlA-gdOao6yknn55fMZTvzLYU7k7BclZcLOUXw36BXZtul4uxS0V2jJx18VXpcp/s320/inmersi%C3%B3n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Lo que el rol en vivo ofrece y le diferencia de otras formas de arte similares es la inmersión en el personaje.<br />
<br />
Un actor de teatro o cine puede sumergirse en su personaje, pero eso no es un requisito ni afecta a su experiencia como artistas o a la de su público. Es más, hay escuelas de interpretación que tratan la actuación como un fenómeno puramente externo, algo que el actor transmite al público sin que necesite darle una consideración interna.<br />
<a name='more'></a><br />
Sin embargo, no puede haber rol en vivo sin una inmersión en personaje mínima, pues es la clave de la experiencia. Los personajes dirigidos en un evento de corte narrativo pueden estar exentos de esto, en cuanto que necesitan manipular la línea difusa que compone la "historia", pero su papel está supeditado a las necesidades de los diseñadores y organizadores.<br />
<br />
El único deber de un participante consiste en fluir con la realidad ficticia y filtrar su acciones y reacciones a través de su personaje. Todas las demás consideraciones (metas narrativas, simulacionistas o lúdico-competitivas) pueden estar presentes aunque resultan secundarias, pues cada experiencia puede prescindir de ellas, pero no de la inmersión en el personaje mientras siga siendo un rol en vivo y no un teatro más o menos improvisado, una recreación, o un juego competitivo entre participantes enfrentados.<br />
<br />
Las <a href="http://otrolaberintodeespejos.blogspot.com.es/2011/07/aproximaciones.html" target="_blank">aproximaciones</a> que los diseñadores escojan como principales tienen mucho que decir sobre la importancia de la inmersión, pero ésta es el fuerte del rol en vivo, aquello por lo que destaca y que cuesta mucho más conseguir con otras formas de arte o entretenimiento.<br />
<br />
No sólo es importante que se reconozca en teoría, sino que las organizaciones contemplen maneras y técnicas para facilitar la inmersión en los eventos que la tengan como foco, más allá de pedirla o de esperar que aparezca en los participantes "si hacen el resto de cosas bien". La inmersión no es sólo un resultado de un buen rol en vivo, sino un elemento que, como cualquier otro, puede potenciarse o no en la fase de diseño y preparación.Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6959247829737366161.post-18156847406998332912012-11-29T16:29:00.000+01:002016-02-29T12:34:49.954+01:00Escribe...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEwS1izMvjcWi_l4iy0CTYVA74Lfag7lq8Ny4K83owAF-nRvIsFNiCQg3CpILU2hpsBBcZLk24r4WBXBTAHjUwK4ImVJ-ZyHf_igUpMNnY5y1eVFgMI4GoC11SsKtmlLyF8e9QO7RJbz6j/s1600/Escribir-no-es-un-verbo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEwS1izMvjcWi_l4iy0CTYVA74Lfag7lq8Ny4K83owAF-nRvIsFNiCQg3CpILU2hpsBBcZLk24r4WBXBTAHjUwK4ImVJ-ZyHf_igUpMNnY5y1eVFgMI4GoC11SsKtmlLyF8e9QO7RJbz6j/s1600/Escribir-no-es-un-verbo.jpg" /></a></div>
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Nos encanta el rol en vivo. Lo organizamos y participamos en todos los que podemos… hasta que llega el día en que no continuamos. Hay que afrontar que diseñar y organizar eventos de manera no remunerada es una tarea laboriosa, que lleva esfuerzo y se puede hacer ingrata, y que se hace por amor… al arte, al reconocimiento o a otras personas.</div>
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Pero no se hace eternamente.</div>
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No soy yo quien se lo deja. No por ahora, me queda mucho todavía por mover y experimentar en el rol en vivo, pero de vez en cuando me entero de que alguien se lo ha dejado. Oh, puede que vaya a eventos si tiene tiempo, pero no va a diseñar más. Y es una lástima, no sólo por perder esos eventos, sino porque su experiencia, si no se registra bien, también se pierde.<br />
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Hay que animar a cualquiera que diseñe u organice rol en vivo, si se retira, para que haga un compendio de lo que ha aprendido, de lo que ha probado, de lo que le ha funcionado y de lo que no. Es una necesidad, no sólo para los que leemos estas cosas y nos interesan todos los puntos de vista y forma de concebir los eventos, sino para que el rol en vivo pueda avanzar.<o:p></o:p></div>
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Porque ocurre demasiado a menudo que hay gente nueva que se motiva y quiere hacer su propio grupo, y para aprender le piden consejo a quien conocen. Pero el rango de experiencia al que pueden acceder es limitado, y lo normal es que hagan una versión de lo que ya conocen… empezando casi desde cero. </div>
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Esto pasa con la mayoría de nuevos grupos, una y otra vez. Reinventan la rueda, redescubren el fuego. No es su culpa, ellos no pueden saber si lo que intentan se ha hecho ya, si una técnica que se les ha ocurrido puede funcionar o no, y por qué. No podrán saberlo nunca si no se recogen por escrito las experiencias de quienes dejan de organizar y se hacen accesibles.</div>
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El rol en vivo no podrá crecer y madurar más allá de cierto punto si no se recogen estas experiencias. Por eso es importante, si eres diseñador u organizador, que escribas tus opiniones, tus técnicas, tus manuales sobre cómo hacer eventos. Sin pontificar, sólo escribiendo cómo lo ves tú y con tus razonamientos. Es importante, no sólo para ti o para los que queremos leerte hoy, sino para los que querrán leerte en el futuro, los que agradecerán tu guía cuando tengan dudas y puedan consultarte.<o:p></o:p></div>
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Quién sabe, puede que alguna vez logremos algo de reconocimiento. </div>
Juan Ignacio Roshttp://www.blogger.com/profile/17290191873549717454noreply@blogger.com3